도구

도구

라틴어 문장 검색

Sed et Culicem legimus et Batrachomachiam etiam agnoscimus, nec quisquam est inlustrium poetarum qui non aliquid operibus suis stilo remissiore praeluserit.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 1권, poem pr3)
"haec primo iuvenis canes sub aevo, ante annos Culicis Maroniani."
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 2권, genethliacon Lucani ad Pollam21)
ho tu nihili, cana culex, vix teneor quin quae decent te dicam, senecta aetate unguentatus per vias, ignave, incedis?
(티투스 마키우스 플라우투스, Casina, act 2, scene 346)
item genus est lenonium inter homines meo quidem animo ut muscae, culices, cimices pedesque pulicesque:
(티투스 마키우스 플라우투스, Curculio, act 4, scene 218)
nisi mi virgo redditur, iam ego te faciam ut hic formicae frustillatim differant.
(티투스 마키우스 플라우투스, Curculio, act 4, scene 428)
non hercle minus divorse distrahitur cito, quam si tu obicias formicis papaverem.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 2, scene 411)
Quemadmodum, si in rota, qua figuli utuntur, inpositae fuerint septem formicae canalesque totidem in rota facti sint circum centrum imo adcrescentes ad extremum, in quibus hae cogantur circinationem facere, verseturque rota in alteram partem, necesse erit eas contra rotae versationem nihilominus adversus itinera perficere, et quae proximum centrum habuerit, celerius pervagari, quaeque extremum orbem rotae peragat, etiamsi aeque celeriter ambulet, propter magnitudinem circinationis multo tardius perficere cursum:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장50)
Horatius parvula, nam exemplo est, magni formica laboris, Iuvenalis formica tandem quidam expavere magistra.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 4023)
Aeacus cum in arbore fici formicas, id est μύρμηκασ vidisset, optavit tot sibi socios evenire, et statim formicae in homines versae sunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 73)
num igitur idcirco in urbe esse rationem cogitationem mentem putas, aut, quoniam non sit, num idcirco existimas formicam anteponendam esse huic pulcherrumae urbi, quod in urbe sensus sit nullus, in formica non modo sensus sed etiam mens ratio memoria?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION