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Unde et sancti doctores cum ad exercitationem, ut dictum est, fidelium adeo necessarias esse haereticorum disputationes vel inquisitiones
attenderent
, ratione potius quam potestate eos coerceri sanxerunt, et nos quasi tantae victoriae desiderio ad sacrae studium eruditionis sunt potissimum adhortati.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:20)
Alioquin ut supra quoque meminimus, cujusque populi fides, quantamcunque astruat falsitatem
refelli
non poterit, etsi in tantam devoluta sit caecitatem ut idolum quodlibet Deum esse ac coeli ac terrae creatorem fateatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:4)
has ejus rationes secundum ipsius sententiam
refellere
poterat, secundum quam scilicet astruere dicitur nequaquam de fide humanis rationibus disserendum esse, qui nec hoc astruere dicitur, ipse proprie exhibuit factis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:8)
Distinguitur itaque fides talis a fide Abrahae, qui contra spem in spem credidit, nec naturae possibilitatem, sed promittentis
attendit
veritatem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:11)
Quod etiam beatus, ut supra meminimus,
attendens
Augustinus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 20:2)
Sed
attende
, obsecro, illud quoque poeticum: ...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:33)
Quem aperte errorem, imo haeresim beatus Augustinus in primo de Trinitate
refellit
dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 26:3)
Hoc illi
attendant
qui de fide amplius minime scribendum autumant, cum mille, ut aiunt, hoc tempore haereses pullulent, quasi ipsi omnium conscientias et fidem cognoverint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 29:2)
Neque enim substantia non est Deus, si vere subsistere naturam et incommutabilem esse, in ipso
attendamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:3)
Unde si hujus partis significationem
attendamus
, per eam cujusque constructionis sensum infra ambitum contineri vel coerceri temporis, hoc est ad eas res tantum temporaliter inclinari, quas demonstrare volumus, temporaliter contingere, nec aeternaliter subsistere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:16)
Quod recte Gregorius
attendens
in prologo Moralium, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:21)
Attendite
, fratres et verbosi amici, quantum ab invicem dissonent divinae et humanae traditiones, spirituales et animales philosophi sacrarum et saecularium litterarum disciplinae:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:2)
Quod diligenter beatus
attendens
Augustinus in libro contra Felicianum Arianum, de hoc ipso quaerentem, ita scripsit:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:5)
Quas tamen ut possumus aggrediamur, maxime ut pseudodia lecticorum importunitatem
refellamus
, quorum disciplinas et nos paululum attingimus, atque adeo in studiis eorum profecimus, ut Domino adjuvante ipsis in hac re per humanas rationes quas solas desiderant, satisfacere nos posse confidamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:17)
Quam quidem maximam identitatem juxta proprium et expressum esse rei Boetius
attendens
in primo Topicorum, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 41:6)
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