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cum igitur illud est aeternum quod est in
aeternitate
, tunc nonesse mundi esset aeternum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 30:4)
Istae sunt rationes per quas quidam haeretici, tenentes
aeternitatem
mundi nituntur impugnare sententiam christianae fidei, quae ponit mundum esse novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:1)
unum est quod naturalis non contradicit christianae fidei de
aeternitate
mundi, et aliud est quod per rationes naturales non potest ostendi mundum et motum primum esse novum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 54:10)
Sic ergo apparet manifeste quod nulla est contradictio inter fidem christianam et philosophiam de
aeternitate
mundi, si praedicta diligenter inspicientur, sicut etiam manifestabimus, Deo auxiliante in caeteris quaestionibus, in quibus fides christiana et philosophia superficietenus et hominibus minus diligenter considerantibus videbuntur discordare.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 62:1)
"plus valent ad
aeternitatis
vestrae custodiam mea voluntas quam vestra natura".
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 68:2)
Licet enim tempus non sit ante mundum,
aeternitas
tamen est ante mundum:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 72:4)
Illud enim novum quod hodie factum est, habet ante se durationem aeternam, quia ipsam
aeternitatem
quae semper est, et tamen non est dicere quod ipsum nunquam est.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 72:9)
si tamen inter aliqua duo nulla cadit duratio propter hoc quod unum est in nunc
aeternitatis
et alterum est in nunc temporis, et sic nulla inter ea cadit duratio, non oportet quod talia sint simul.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 83:2)
Sic se habet voluntas Dei quae est in nunc
aeternitatis
, et factio mundi quae est in nunc temporis.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 83:3)
Atque ille non ita amplis rebus patris gestis neque tam excellenti dignitate maiorum parta neque tantis clientelis nominisque
claritate
praeditus in rem publicam est ingressus.
(카이사르, 아프리카 전기 22:6)
ac tamen
aeternitati
eorum sic consulimus ut demortuis seminibus alia substituamus, nec ad occidionem universum genus perduci patiamur complurium annorum neglegentia.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 17장 3:2)
sed non excessit Italia per duodeviginti annos consenuitque multum imminuta
claritate
ob nimiam vivendi cupidinem.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER II, 63장9)
quem illum tanta superbia esse ut
aeternitatem
famae spe praesumat?
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 7장2)
Atque interim Ostorius Sabinus, Sorani accusator, ingreditur orditurque de amicitia Rubelli Plauti, quodque proconsulatum Asiae Soranus pro
claritate
sibi potius accommodatum quam ex utilitate communi egisset, alendo seditiones civitatium.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XVI, 30장1)
et superesse adhuc Herculis columnas fama vulgavit, sive adiit Hercules, seu quicquid ubique magnificum est, in
claritatem
eius referre consensimus.
(코르넬리우스 타키투스, 게르만 족의 기원과 위치, 34장 2:2)
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