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Si quis autem suorum et maxime
domesticorum
curam non habet, fidem negavit et est infideli deterior.
어떤 사람이 자기 친척 특히 가족을 돌보지 않으면, 그는 믿음을 저버린 자로 믿지 않는 사람보다 더 나쁩니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 5장8)
Manus cito nemini imposueris neque communicaveris peccatis
alienis
; teipsum castum custodi.
아무에게나 선뜻 안수하지 말고, 남의 죄에 연루되지 마십시오. 자신을 결백하게 지켜 가십시오.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 5장22)
neque ut saepe offerat semetipsum, quemadmodum pontifex intrat in Sancta per singulos annos in sanguine
alieno
.
대사제가 해마다 다른 생물의 피를 가지고 성소에 들어가듯이, 당신 자신을 여러 번 바치시려고 들어가신 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장25)
Fide peregrinatus est in terra promissionis tamquam in
aliena
, in casulis habitando cum Isaac et Iacob, coheredibus promissionis eiusdem;
믿음으로써, 그는 같은 약속의 공동 상속자인 이사악과 야곱과 함께 천막을 치고 머무르면서, 약속받은 땅인데도 남의 땅인 것처럼 이방인으로 살았습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장9)
Nemo enim vestrum patiatur quasi homicida aut fur aut maleficus aut
alienorum
speculator;
여러분 가운데 아무도 살인자나 도둑이나 악한이나 모략꾼으로서 고난을 겪어서는 안 됩니다.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 4장15)
Esse quid hoc dicam, quod olent tua basia murram Quodque tibi est numquam non
alienus
odor?
당신의 입맞춤에서 몰약 냄새가 나고, 당신에게는 낯설지 않은 냄새가 절대 없다는 것을, 나는 무엇이라 말해야 할까요?
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, XII1)
Cito enim exarescit lacrima, praesertim in
alienis
malis.
눈물은 재빨리 마른다, 특히 다른 사람의 불행에 대해서는.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 17장 1:4)
Is qui nullius non uxorem concupiscit et satis iustas causas putat amandi, quod
aliena
est, idem uxorem suam aspici non vult;
모든 이들의 아내를 탐하면서 그들이 다른 이에게 속하기 때문에 사랑할만한 충분히 정당한 이유가 된다고 여기는 남자, 그와 같은 이는 자신의 아내를 보려 하지 않을 것이다;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 155:2)
Alienum
est omne, quicquid optando evenit.
원하여서 얻은 것은 무엇이든지 전부 자신의 것이 아니다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 01)
Vir respiciens in mensam
alienam
, non est vita eius in computatione vitae. Contaminat enim animam suam cibis
alienis
;
구걸이란 염치없는 자의 입 안에서는 달다. 그러나 그의 배 속에서는 불이 일고 있다.
(불가타 성경, 집회서, 40장30)
Hinc calamitatum mearum, que nunc usque perseverant, ceperunt exordia, et quo amplius fama extendebatur nostra,
aliena
in me succensa est invidia.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE MAGISTRI SUI GUILLHELMI IN EUM 1:4)
In huius itaque adolescentule amorem totus inflamatus, occasionem quesivi qua eam mihi
domestica
et cotidiana conversatione familiarem efficerem et facilius ad consensum traherem.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 2:1)
Quod quidem ut fieret, egi cum predicto puelle avunculo, quibusdam ipsius ami /f.4rc/ cis intervenientibus, quatinus me in domum suam, que scolis nostris proxima erat, sub quocumque procurationis precio susciperet, hanc videlicet occasionem pretendens, quod studium nostrum
domestica
nostre familie cura plurimum prepediret, et impensa nimia nimium me gravaret.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 2:2)
Avunculus autem ipsius atque
domestici
eius, ignominie sue solatium querentes, initum matrimonium divulgare et fidem mihi super hoc datam violare ceperunt;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 4:4)
Et statim ad legatum concurrentes, eius immutaverunt sententiam, et ad hoc invitum pertraxerunt, ut librum sine ulla inquisitione dampnaret atque in conspectu omnium statim combureret, et me in
alieno
monasterio perhenni clausura cohiberet.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 7:2)
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