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miserique in crure Sabelli Seps stetit exiguus, quem flexo dente tenacem Avulsitque manu,
piloque
adfixit arenis:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 8:17)
Eoi propius timuere sarissas, Quam nunc
pila
timent, populi.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 1:24)
Publica victrices testantur gaudia chartae, Martia laurigera cuspide
pila
virent.
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, VI4)
Non
pila
, non follis, non te paganica thermis Praeparat, aut nudi stipitis ictus hebes, Vara nec in lento ceromate bracchia tendis, Non harpasta vagus pulverulenta rapis, Sed curris niveas tantum prope Virginis undas, Aut ubi Sidonio taurus amore calet.
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, XXXII3)
pila
manu
pilum
proprie est hasta Romana, ut gaesa Gallorum, sarissae Macedonum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6641)
et multi volunt per teretes mucrones 'dolones' dici, per veru Sabellum '
pila
' significari.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6645)
pilataque plenis hoc est
pilis
armata.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 1214)
vel certe 'pilata' fixa et stabilia, vel a
pilo
, quod figit, vel a pila structili, quae fixa est et manet:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 1219)
nam ubi proprie de genere hastae loquitur, ait
pila
manu saevosque gerunt in bella dolones.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 12116)
paribus telis Lucanus "pares aquilas et
pila
minantia pilis".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4891)
Itaque non sic causa intellegi debet, ut, quod cuique antecedat, id ei causa sit, sed quod cuique efficienter antecedat, nec, quod in campum descenderim, id fuisse causae, cur
pila
luderem, nec Hecubam causam interitus fuisse Troianis, quod Alexandrum genuerit, nec Tyndareum Agamemnoni, quod Clytaemnestram.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 50:3)
An vero certius quicquam potest esse quam illorum ratione, qui dolorem in malis ponunt, non posse sapientem beatum esse, cum
eculeo
torqueatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 55:1)
at vero pravitate membrorum et cruciatu dolorum si quis quem levet, magnam ineat gratiam, nec si ille sapiens ad tortoris
eculeum
a tyranno ire cogatur, similem habeat vultum et si ampullam perdidisset, sed ut magnum et difficile certamen iniens, cum sibi cum capitali adversario, dolore, depugnandum videret, excitaret omnes rationes fortitudinis ac patientiae, quarum praesidio iniret illud difficile, ut dixi, magnumque proelium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 43:4)
sit enim idem caecus, debilis, morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur
eculeo
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 112:26)
Bene igitur idem Chrysippus, qui similitudines adiungens omnia in perfectis et maturis docet esse meliora, ut in equo quam in
eculeo
in cane quam in catulo in viro quam in puero;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 38:5)
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