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quippe quia et sine partus causa, cum in suetis
menstruis
detinentur, uiris suis misceri prohibentur;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:4)
Quae tamen mulier, dum consuetudinem
menstruam
patitur, prohiberi ecclesiam intrare non debet, quia ei naturae superfluitas in culpam non ualet reputari;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:6)
Si ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit Domini uestimentum tangere, cur, quae
menstruam
sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiam intrare?
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:9)
Feminae itaque et
menstruus
sui sanguinis fluxus egritudo est.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:16)
Menstrua
enim consuetudo mulieribus non aliqua culpa est, uidelicet quae naturaliter accedit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:3)
Atque ideo feminae cum semet ipsis considerent, et si in
menstrua
consuetudine ad sacramentum dominici corporis et sanguinis accedere non praesumant, de sua recta consideratione laudandae sunt;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:6)
At mihi contingat patrios celebrare Penates Reddereque antiquo
menstrua
tura Lari.
(티불루스, Elegiae, 1권, poem 316)
qui cum multis circa finitimos populos legationibus terra marique nequiquam missis, nisi quod ex Etruria ita multum frumenti advectum est, nullum momentum annonae fecisset, et revolutus ad dispensationem inopiae, profiteri cogendo frumentum et vendere quod usui
menstruo
superesset, fraudandoque parte diurni cibi servitia, criminando inde et obiciendo irae populi frumentarios, acerba inquisitione aperiret magis quam levaret inopiam,
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 136:1)
inter solem vero et lunam cum distet totum mundi spatium et lunae orienti sol trans contra sit ad occidentem, eam, quo longius absit, a radiis remissam XIIII die plena rota totius orbis mittere splendorem, reliquosque dies decrescentia cotidiana ad perfectionem lunaris mensis versationibus et cursu a sole revocationibus subire sub rotam radiosque eius, et ita
menstruas
dierum efficere rationes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 2장9)
item cotidie cursum faciendo circiter octavo et vicensimo die subit sub radios solis, et ita
menstruas
perficit rationes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 2장21)
Nobis autem ab his separandae sunt rationes et explicandae
menstruae
dierum brevitates itemque dilatationes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장1)
et diducendum ad eum locum, quo secat circinationem aestivus radius, ubi est littera H. e centro aequinoctiali intervallo aestivo circinatio circuli
menstrui
agatur, qui menaeus dicitur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장27)
Cum hoc ita sit descriptum et explicatum, sive per hibernas lineas sive per aestivas sive per aequinoctiales aut etiam per
menstruas
in subiectionibus rationes horarum erunt ex analemmatos describendae, subiciunturque in eo multae varietates et genera horologiorum et describuntur rationibus his artificiosis.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장29)
in columella horae ex analemmatos transverse describantur,
menstruaeque
lineae columella signentur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장31)
in ea circuli sunt circumdati
menstrua
spatia finientes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장35)
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