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Non enim fit oris attactu, sed mentis
affectu
;
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:13)
illum sacratissimum amantibus inspirans
affectum
, ut videatur illis quasi unam animam in diversis esse corporibus;
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:16)
ut iam terrenis
affectibus
mitigatis, et omnibus quae de mundo sunt cogitationibus desideriis que sopitis, in solius Christi delecter osculo, et quiescam amplexu, exultans et dicens:
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:23)
Quis, rogo, hominum maxime adolescentium, sine dolore maximo vel timore tueri pudicitiam, vel lascivientem refrenare valet
affectum
?
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:26)
Est amicitia puerilis, quam vagus et lasciviens creat
affectus
;
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:1)
Sed
affectus
sine ratione motus bestialis est, ad quaeque illicita pronus;
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:5)
Licet autem plerumque amicitiam
affectus
praeveniat, numquam tamen sequendus est, nisi eum et ratio ducat, et honestas temperet, et regat iustitia.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:7)
Igitur haec amicitia quam diximus puerilem, eo quod in pueris magis regnat
affectus
, ut infida, et instabilis, et impuris semper mixta amoribus, ab his quos spiritalis amicitiae dulcedo delectat, omnimodis caveatur.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:8)
et sic suavissimus accedens
affectus
, ita profecto sentietur dulcis, ut esse numquam desinat ordinatus.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 1:2)
Amor autem aut ex natura, aut ex officio, aut ex ratione sola, aut ex solo
affectu
, aut ex utroque simul procedit.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 3:10)
Ex officio, quando ex ratione dati et accepti, quodam speciali
affectu
coniungimur.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 3:12)
Ex ratione simul et
affectu
, quando is quem ob virtutis meritum ratio suadet amandum, morum suavitate, et vitae lautioris dulcedine, in alterius influit animum;
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 3:16)
ad quem omnia, quae vel amor suggerit vel
affectus
;
(DE AMICITIA, CAPUT XI. Amicitiae fundamentum. 1:2)
Stabilis enim debet esse amicitia, et quamdam aeternitatis speciem praeferre, semper perseverans in
affectu
.
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 1:6)
Certe inter eos, quorum fuerint emendati mores, vita composita, ordinati
affectus
, nec istam arbitror repudiandam.
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 2:12)
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