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sunt autem, exceptis elephantis, maiores animalibus ceteris, dicti '
uri
' ἀπο` τῶν ὀρέων, id est a montibus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3742)
et
uris
inparibus ductos a. a. d. c. bubus agrestibus et ipsis inaequalibus:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 5324)
nam
uri
agrestes boves sunt, ut diximus supra.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 5325)
"Nec eorum sacra damnatis instituta serpentibus, crocodillis,
beluis
ceteris et avibus et piscibus, quorum aliquem deum si quis occiderit, etiam capite punitur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 28장 1:16)
"Addunt istis et illa ad retorquendam veritatem, in pecudes, aves,
beluas
hominum animas redire."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 34장 1:10)
"Et quot ex nostris, non dextram solum, sed totum corpus
uri
, cremari sine ullis eiulatibus pertulerunt, cum dimitti praesertim haberent in sua potestate!"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 37장 1:10)
beluarum
hoc quidem extremum, illa autem superiora caduca et incerta, posita non tam in consiliis nostris quam in fortunae temeritate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 26:3)
an putas ullam esse terra marique
beluam
quae non sui generis belua maxime delectetur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 77:8)
quid censes, si ratio esset in
beluis
, non suo quasque generi plurimum tributuras fuisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 77:13)
Omnem enim naturam necesse est, quae non solitaria sit neque simplex sed cum alio iuncta atque conexa, habere aliquem in se principatum, ut in homine mentem, in
belua
quiddam simile mentis unde oriantur rerum adpetitus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:2)
singulas enim stellas numeras deos eosque aut
beluarum
nomine appellas, ut Capram ut Nepam ut Taurum ut Leonem, aut rerum inanimarum, ut Argo ut Aram ut Coronam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 40:8)
boves igitur et equos, ibis accipitres, aspidas crocodilos pisces, canes lupos faelis, multas praeterea
beluas
in deorum numerum reponemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 47:7)
sed inter hominem et
beluam
hoc maxime interest, quod haec tantum, quantum sensu movetur, ad id solum, quod adest quodque praesens est, se accommodat paulum admodum sentiens praeteritum aut futurum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 15:3)
Nam cum sint duo genera decertandi, unum per disceptationem, alterum per vim, cumque illud proprium sit hominis, hoc
beluarum
, confugiendum est ad posterius, si uti non licet superiore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 46:2)
temere autem in acie versari et manu cum hoste confligere immane quiddam et
beluarum
simile est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 105:4)
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