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2. "Ecce nunc tempus
acceptabile
", quo signa surgunt consolationis et pacis.
(단테 알리기에리, Epistolae 25:1)
in secunda tangit necessitatem sue petitionis, quod est
iustificare
ipsam, ibi:
(단테 알리기에리, Epistolae 125:11)
"Quae quidem universa tunc prosunt, cum in ecclesia fiunt, cum in una domo pascha celebramus, si arcam ingredimur cum Noe, si pereunte Hierico Raab
iustificata
nos continet."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:167)
Acceptabile
non videtur iter educativum ad personas infirmas accipiendas quae inter nos sunt, quaeque nonnumquam molestae vel importunae sunt, cum embryo humanus non custoditur, etiamsi eius adventus causa sit incommodorum et difficultatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 158:2)
Nonne eadem logica est relativismi quae
iustificat
organorum pauperum acquisitionem ut venumdentur aut experimenti causa adhibeantur, vel parvulos reiectos quoniam desideriis suorum parentum haud respondent?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:6)
Ipsam opinationem respuit sanctus Paulus illius qui se ipsum coram Deo operando
iustificare
vult.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:8)
aut, si maiestas animae est, ostendite quid sit quod lapsam Christique inopem nova gratia inundat, Spiritus et Sanctus baptismate
iustificatam
nobilitat, famulaeque decus, quod defuit, addit, quod quia praestatur meritis mentisque negatur, absurde fertur Deus aut pars esse Dei, quae divinum summumque bonum de fonte perenni nunc bibit obsequio, nunc culpa aut crimine perdit, et modo supplicium recipit, modo libera calcat, miraris peccare animam, quae carne coactam sortita est habitare domum, cum peccet et ipse angelus, hospitium qui nescit adire caducum cratis tabifluae?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3293)
Suscipimus sanctas et uniuersales quinque synodos beatorum et Deo
acceptabilium
patrum;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XV [XVII]. 1:4)
et si melius, Deo
acceptabilius
, cum Deus semper velit quod melius est. Et cum duorum tantum inter se idem sit melius et optimum, consequens est non solum Deo esse
acceptabilius
hoc, inter hoc 'unum' et hoc 'plura', sed acceptabilissimum. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:28)
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