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At qui salubri et moderato cultu atque victu quieti se tradiderit ea parte animi, quae mentis et consili est, agitata et erecta saturataque bonarum cogitationum epulis, eaque parte animi, quae voluptate alitur, nec inopia enecta nec satietate affluenti (quorum utrumque
praestringere
aciem mentis solet, sive deest naturae quidpiam sive abundat atque affluit), illa etiam tertia parte animi, in qua irarum existit ardor, sedata atque restincta, tum eveniet duabus animi temerariis partibus compressis, ut illa tertia pars rationis et mentis eluceat et se vegetam ad somniandum acremque praebeat, tum ei visa quietis occurrent tranquilla atque veracia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 90:1)
qui splendore falsi honoris obiecto aciem boni ingeni
praestringi
posse confidunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 18 4:3)
mihi enim videtur periculum fore ne ille non modo verbis te obruat, sed gestu ipso ac motu corporis
praestringat
aciem ingeni tui, teque ab institutis tuis cogitationibusque abducat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 14장 2:4)
An ut flumina, quae in mare deferuntur, adversantibus ventis obvioque aestu
retorquentur
, ita est aliquid quod huius fontis excursum repercutiat?
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 30 8:1)
Mens Bona ducetur manibus post terga
retortis
, Et Pudor, et castris quidquid Amoris obest.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber primus, poem 223)
, non medium rupisset iter, curruque
retorto
Auroram versis Phoebus adisset equis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber I 1:219)
Inque tui caesus viscera patris eas . Trunca geras saevo mutilatis partibus ense, - Qualia Mamertae membra fuisse ferunt . Utque Syracosio
praestricta
fauce poetae, Sic animae laqueo sit via clausa tuae . Nudave derepta pateant tua viscera pelle , Ut Phrygium cuius nomina flumen habet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 25:3)
Ille dolore ferox caput in sua terga
retorsit
vulneraque adspexit fixumque hastile momordit idque, ubi vi multa partem labefecit in omnem, vix tergo eripuit;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 8:7)
Utque Iovis praepes, vacuo cum vidit in arvo praebentem Phoebo liventia terga draconem, occupat aversum, neu saeva
retorqueat
ora, squamigeris avidos figit cervicibus ungues, sic celeri missus praeceps per inane volatu terga ferae pressit dextroque frementis in armo Inachides ferrum curvo tenus abdidit hamo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 71:4)
Sacra
retorserunt
oculos;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 64:5)
Post hunc sacer ora
retorsit
Tmolus ad os Phoebi:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 21:5)
quicumque Argolica de classe Capherea fugit, semper ab Euboicis vela
retorsit
aquis;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 147)
verbo
praestrinxit
viscera purae virginis, et verbo struxit puerilia membra, ipse quidem in terris virtute et numine praesens semper adest quocumque loci, nec pars vacat ulla maiestate Patris;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 344)
sed ab auribus omnis Fluxerat ornatus, caput et iam coctile Bahal finxerat auriculasque suo spoliarat honore, dux populi peccantis adest de monte corusci luminis adloquioque Dei, tabulasque tremendo incisas digito caeca ad tentoria defert, sed cadit in faciem plebs non visura profundae legis in effigie scriptum per enigmata Christum, infelix, quae luce oculos
praestricta
paventes texerit et presso faciem velarit amictu!
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3106)
nam flendo pernox inrigatum pulverem humi madentis ore pressit cernuo, donec loquentis voce
praestrictus
Dei expavit ignem non ferendum visibus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium11)
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