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Etenim
inest
cogitationibus iuventus quaedam non minus quam aetatibus.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XL. [ = English XLII] DE IUVENTUTE ET SENECTUTE 1:5)
Secundum genus eorum quibus naturales quadam facultates
insunt
quae magis iuventutem decent quam senectutem, qualis est oratio fluens et luxuriosa quae in iuvene laudatur, in sene non item.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XL. [ = English XLII] DE IUVENTUTE ET SENECTUTE 1:37)
Non reperitur pulchritudo aliqua excellens cui non
insit
aliquid minus conforme in compagine.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLI. [ = English XLIII] DE PULCHRITUDINE 2:4)
Invenies non raro aedes pulchras, sed tamen ita vitro et fenestris repletas ut vix locum
suppeditent
ubi te recipias aut ad solem aut ad frigus evitandum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIII. [ = English XLV] DE AEDIFICIIS 4:13)
In quibus accures, quod
inest
ut rite figures, Cantus et in partes, quibus hoc bene congruit, aptes:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, Prologus 1:7)
Quo lupus inuectus et salsa carne refectus, Quicquid
inest
, ambit, telluris et humida lambit.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:14)
Et dolor aetatem iussit
inesse
suam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, I 10:1)
huncine, inquit, mundum temerariis agi fortuitisque casibus putas an ullum credis ei regimen
inesse
rationis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:4)
Ullamne humanis rebus
inesse
constantiam reris, cum ipsum saepe hominem uelox hora dissoluat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:24)
inest
enim singulis quod inexpertus ignoret, expertus exhorreat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:15)
Quibus si nihil
inest
appetendae pulchritudinis, quid est quod uel amissis doleas uel laeteris retentis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:19)
Ad haec, si ipsis dignitatibus ac potestatibus
inesset
aliquid naturalis ac proprii boni, numquam pessimis prouenirent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:1)
De quibus illud etiam considerandum puto quod nemo dubitat esse fortem cui fortitudinem
inesse
conspexerit et cuicumque uelocitas adest manifestum est esse uelocem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:6)
Postremo idem de tota concludere fortuna licet, in qua nihil expetendum, nihil natiuae bonitatis
inesse
manifestum est, quae nec se bonis semper adiungit et bonos quibus fuerit adiuncta non efficit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:13)
—
Inest
enim dignitas propria uirtuti, quam protinus in eos quibus fuerit adiuncta transfundit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:12)
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