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insequitur Drangaea phalanx claustrisque
profusi
Caspiadae, quis turba canum non segnius acres
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 112:1)
Verum si merito trepidantes insanisse penitet non dolentes, ut in amaritudinem penitentie metus dolorisque rivuli
confluant
, vestris animis infigenda supersunt, quod Romane rei baiulus hic divus et triumphator Henricus, non sua privata sed publica mundi commoda sitiens, ardua queque pro nobis aggressus est sua sponte penas nostras participans, tanquam ad ipsum, post Christum, digitum prophetie propheta direxerit Ysaias, cum, spiritu Dei revelante, predixit:
(단테 알리기에리, Epistolae 42:4)
Qui quidem invictissimus atque piissimus pater quante nobilitatis vir fuerit, non solum sua considerata virtute sed progenitorum suorum atque uxorum, quorum utrorunque nobilitas hereditario iure in ipsum
confluxit
, esplicare nequirem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 3:20)
Fortissimus jure habebatur, cautus, prudens, rei militaris peritissimus, vitae integerrimus, disciplinae militaris maxime amans, gloriae appetens, vitae
profusus
, audax in periculis, pecuniae contemptor.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.94)
Praeterea cur vere rosam, frumenta calore, vites autumno fundi suadente videmus, si non, certa suo quia tempore semina rerum cum
confluxerunt
, patefit quod cumque creatur, dum tempestates adsunt et vivida tellus tuto res teneras effert in luminis oras?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:12)
cedere squamigeris latices nitentibus aiunt et liquidas aperire vias, quia post loca pisces linquant, quo possint cedentes
confluere
undae;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:2)
is porro quamvis circum celerantibus auris
confluat
, haud poterit tamen uno tempore totum compleri spatium;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:9)
' scilicet et non est lignis tamen insitus ignis, verum semina sunt ardoris multa, terendo quae cum
confluxere
, creant incendia silvis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:7)
at nunc ni mirum requies data principiorum corporibus nullast, quia nil est funditus imum, quo quasi
confluere
et sedes ubi ponere possint.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:17)
sin ea quae fructus cumque es periere
profusa
vitaque in offensost, cur amplius addere quaeris, rursum quod pereat male et ingratum occidat omne, non potius vitae finem facis atque laboris?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:7)
nec te fallit item quid corporis auferat et quid detrahat ex hominum nervis ac viribus ipsis perpetuus sermo nigrai noctis ad umbram aurorae perductus ab exoriente nitore, praesertim si cum summost clamore
profusus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 19:7)
Sic igitur terrae concreto corpore pondus constitit atque omnis mundi quasi limus in imum
confluxit
gravis et subsedit funditus ut faex;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 19:1)
proinde, calor quoniam solis lumenque
profusum
perveniunt nostros ad sensus et loca fulgent, forma quoque hinc solis debet filumque videri, nil adeo ut possis plus aut minus addere vere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:3)
[quanta quoquest tanta hinc nobis videatur in alto] nam licet hinc mundi patefactum totius unum largifluum fontem scatere atque erumpere lumen, ex omni mundo quia sic elementa vaporis undique conveniunt et sic coniectus eorum
confluit
, ex uno capite hic ut profluat ardor.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:2)
Tempore item certo roseam Matuta per oras aetheris auroram differt et lumina pandit, aut quia sol idem, sub terras ille revertens, anticipat caelum radiis accendere temptans, aut quia conveniunt ignes et semina multa
confluere
ardoris consuerunt tempore certo, quae faciunt solis nova semper lumina gigni;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:2)
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