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Sed si
caerimonias
tuas non frequento, attamen et illa die homo sum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 42장 4:1)
ut ipsa uos dominici eloquii promissa in futuro respiciant, uosque uox ista ad aeternam
festiuitatem
euocet:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XVIII.12)
in tempore quidem summae
festiuitatis
dubios circulos sequentes, utpote quibus longe ultra orbem positis nemo synodalia paschalis obseruantiae decreta porrexerat;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. IV. 1:13)
sicque, ut dixi, in celebratione summae
festiuitatis
neque Iohanni, neque Petro, neque legi, neque euangelio concordatis.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XXV. 5:1)
et praecedente congrua lectionum orationum,
caerimoniarum
paschalium sollemnitate, offerrent haec Domino in spem futurae suae redemtionis.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 4:3)
Et cum XXIa die mensis pascha dominicum celebrare refugiunt, patet profecto, quod illam per omnia diem a sua sollemnitate secernunt, quam lex maiore prae ceteris
festiuitate
memorabilem saepenumero commendat;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 5:7)
annoque dominicae incarnationis DCCXXVIIII, quo pascha dominicum octauo Kalendarum Maiarum die celebrabatur, cum missarum sollemnia in memoriam eiusdem dominicae resurrectionis celebrasset, eodem die et ipse migrauit ad Dominum, ac gaudium summae
festiuitatis
, quod cum fratribus, quos ad unitatis gratiam conuerterat, inchoauit, cum Domino et apostolis, ceterisque caeli ciuibus conpleuit, immo id ipsum celebrare sine fine non desinit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXII. 1:7)
iis, ut adsiduae templi antistites essent, stipendium de publico statuit, virginitate aliisque
caerimoniis
venerabiles ac sanctas fecit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 212:2)
nec caelestes modo
caerimonias
, sed iusta quoque funebria placandosque manes ut idem pontifex edoceret, quaeque prodigia fulminibus aliove quo visu missa susciperentur atque curarentur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 216:1)
ut tamen, quoniam Numa in pace religiones instituisset, a se bellicae
caerimoniae
proderentur, nec gererentur solum sed etiam indicerentur bella aliquo ritu, ius ab antiqua gente Aequicolis, quod nunc fetiales habent, descripsit quo res repetuntur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 338:1)
B. Latin's victis montem Aventinum adsignavit, fines protulit, Hostiam coloniam deduxit,
caerimonias
a Numa institutas renovavit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri I Periocha33)
et cum plebem hinc provocatione hinc tribunicio auxilio satis firmassent, ipsis quoque tribunis, ut sacrosancti viderentur, cuius rei prope iam memoria aboleverat, relatis quibusdam ex magno intervallo
caerimoniis
renovarunt, et cum religione inviolatos eos tum lege etiam fecerunt, sanciendo ut qui tribunis plebis aedilibus iudicibus decemviris nocuisset, eius caput Iovi sacrum esset, familia ad aedem Cereris Liberi Liberaeque venum iret.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 605:1)
inventumque tandem est ubi neglectas
caerimonias
intermissumve sollemne di arguerent:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 193:1)
quorum neutrum fieri salvis
caerimoniis
potest.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 550:2)
nunc nos, tamquam iam nihil pace deorum opus sit, omnes
caerimonias
polluimus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 450:1)
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