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haec enim propositio confessionem adversarii premit et
quodammodo
iudicandi moram tollit, nec indicat quaestionem sed adiuvat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:7)
de his cognoscetis, ut sit haec commonitio iudicis, quo se ad quaestionem acrius intendat et velut quodam tactu resuscitatus fine esse narrationis et initium probationis intelligat, et nobis confirmationem ingredientibus ipse quoque
quodammodo
novum audiendi sumat exordium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 249:2)
testimonia sunt enim
quodammodo
vel potentiora etiam, quod non causis accommodata, sed liberis odio et gratia mentibus ideo tantum dicta factaque, quia aut honestissima aut verissima videbantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 257:2)
ita erit prima intentio, secunda adsumptio, tertia
connexio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 355:4)
In alio genere non eadem propositio est quae
connexio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 361:4)
Sed tum est necessaria illa summa
connexio
, cum intervenit ratio longior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 366:1)
quos habere certe non liceret, si uti illis nullo pacto liceret, hoc ex ratione et intentione
connexio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 368:6)
non utique, nondum enim insidiatorem . Sed fit vera
connexio
, recte igitur insidiator ut hostis occiditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 371:5)
quod intelligimus quodque a dicentibus desideramus, id erit, quod ante omnia bonitate commendabitur, non mite ac placidum, sed plerumque blandum et humanum et audientibus amabile atque iucundum, in quo exprimendo summa virtus ea est, ut fluere omnia ex natura rerum hominumque videantur utque mores dicentis ex oratione perluceant et
quodammodo
agnoscantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 86:1)
cum haec conspectu
quodammodo
collocaveram, non minus pro adversa parte quam promea cogitabam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 10:3)
rursus et finitio
quodammodo
est amphibolia, cum in duas partes diducatur intellectus nominis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:4)
est igitur unum genus, quo tota rerum imago
quodammodo
verbis depingitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 126:2)
id aut uno gradu fit aut pluribus et pervenit non modo ad summum sed interim
quodammodo
supra summum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 157:4)
quis enim ferat puerum aut adolescentulum aut etiam ignobilem, si iudicet in dicendo et
quodammodo
praecipiat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 191:2)
quae tecum, Catilina, sic agit et
quodammodo
tacita loquitur, 'Nullum iam aliquot annis facinus exstitit nisi per te.'
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 79:6)
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