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Iugales vero mutuis tenentur ex debito voluntatibus obedire et in nullo se ipsos sibi
invicem
denegare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 26:6)
Homines enim singuli in amoris negotio sibi
invicem
sunt aemulantes et summa inter se detinentur invidia, et vix unquam tam dilectus aliquis tamque reperitur amicus, qui in mulieris aspectu alterius velit probitates referre vel eius libenter laudabilia facta recolere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 6:5)
Sed et mutuas sibi
invicem
missas epistolas proprio non debent insignire sigillo, nisi forte habuerint secreta sigilla quae nulli nisi sibi et suis sint secretariis manifesta, et sic semper illaesus conservabitur amor."
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 28:7)
í Et clipeo competenti Britoni praeparato, armati ambo constituti sunt intra palatii munimina, et compulsis calcaribus equis sibi
invicem
vehementer occurrunt et confractis clipeis lanceisque disruptis sibi gladiis repugnando resistunt ac ferri vestimenta conscindunt.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 8장: 사랑의 규칙들 21:21)
qui quod illi de Pylade et Oreste pro magno miraculo dicunt vel fingunt, parati erant pro
invicem
mori.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:4)
XV, 16), id est ut
invicem
diligatis.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 4:26)
ut, secundum Apostolum, iunctis humeris, onera
invicem
tolerent;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:8)
Verbi gratia, in signum reconciliationis, quando fiunt amici, qui prius inimici fuerant ad
invicem
;
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:3)
Ecce quousque tendi debet amor inter amicos, ut scilicet velint pro
invicem
mori.
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:23)
Quid si pessimi quique vel ethnici in consensu facinorum et flagitiorum sic se diligant, ut velint pro
invicem
mori, eos ne ad summam amicitiae conscendisse fatebimur?
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:28)
Verum ne forte, si quilibet turpes sic affecti vellent pro
invicem
mori, ad amicitiae summam crederentur evecti, diximus inter quas personas oriri possit et perfici amicitia.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:18)
Quid praeterea magis competit amicitiae, quam pax quaedam ad
invicem
et tranquillitas cordis, cuius semper expers est suspiciosus?
(DE AMICITIA, CAPUT XIV. Qui minus idonei ad amicitiam. 1:5)
Si vero, ut assolet, ab eius aliquando meus sensus dissentiat, ita
alterutro
nobis deferimus, ut aliquando ille meam suae, plerumque ego suam meae praeferam voluntatem.
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 2:1)
Simplices quippe, et communes, et consentientes, et qui iisdem rebus moveantur, esse debent amici ad
invicem
;
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:10)
Interea quam dulce habent conferre
invicem
, sua studia mutuo patefacere, simul examinare omnia, et de omnibus in unam convenire sententiam.
(DE AMICITIA, CAPUT XXVIII. Epilogus. 3:9)
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