도구

도구

라틴어 문장 검색

superest lectio, in qua puer ut sciat, ubi suspendere spiritum debeat, quo loco versum distinguere, ubi claudatur sensus, unde incipiat, quando attollenda vel summittenda sit vox, quo quidque flexu, quid lentius, celerius, concitatius, lenius dicendum, demonstrari nisi in opere ipso non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 303:1)
esse tamen flexum quendam, quo distinguantur ab iis, in quibus poeta persona sua utetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 305:2)
quorum unum ad gestum, alterum ad collocationem verborum, tertium ad flexus vocis, qui sunt in agendo quoque plurimi, pertinet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 353:4)
atqui in orando quoque intentio vocis, remissio, flexus pertinet ad movendos audientium adfectus, aliaque et collocationis et vocis (ut eodem utar verbo) modulatione concitationem iudicis, alia misericordiam petimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 356:1)
debet etiam docere comoedus, quomodo narrandum, qua sit auctoritate suadendum, qua concitatione consurgat ira, qui flexus deceat miserationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 393:1)
an vero citharoedi non simul et memoriae et sono vocis et plurimis flexibus serviunt, cum interim alios nervos dextra percurrunt, alios laeva trahunt, continent, praebent, ne pes quidem otiosus legem temporum servat, et haec pariter omnia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 404:1)
flexus ille et, ut sic dixerim, motus dat actum quendam et adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 194:2)
neque enim, qui recta via depulsus est, reduci ad nisi alio flexu potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 297:2)
quod idem in Demosthene, si flexum mutaveris, accidit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 77:1)
mille flexus et artes desiderantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 290:5)
fit per flexum idem magis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 256:1)
ut vertex est contorta in se aqua vel quidquid aliud similiter vertitur, inde propter flexum capillorum pars summa capitis, ex hoc id quod in montibus eminentissimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 46:2)
haec deverticula et anfractus suffugia sunt infirmitatis, ut qui cursu parum valent, flexu , cum haec, quae adfectatur, ratio non procul a ratione iocandi abhorreat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 124:2)
nam qui haec recta tantum et in nullos flexus recedentia copiose tractaverit, utique in illis plures excursus recipientibus magis abundabit eritque in omnes causas paratus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 213:4)
est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo decurrit, qua oculi totos simul in lectione versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION