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esse hanc unam quae brevitatem
vitae
posteritatis
memoria consolaretur, quae efficeret ut absentes adessemus, mortui viveremus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 35장 3:2)
tantum quod non cognitis ille rebus adquieverit, qui non modo proximum tempus lucemque praesentem intueri satis credat, sed omnem
posteritatis
memoriam spatium
vitae
honestae et curriculum laudis existimet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 83:1)
ipsum viventem quidem relictum, sed sola
posteritatis
cura et abruptis
vitae
blandimentis.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER II, 53장8)
fallor, et illa meae superabit tempora
vitae
, si tamen a memori
posteritate
legar.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 215)
itaque neque cum maxime sunt florentes neque
posteritati
hi, quemadmodum sapientium cogitata hominum
vitae
, prodesse possunt.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 머리말48)
sed nescio quo modo animus erigens se
posteritatem
ita semper prospiciebat, quasi, cum excessisset e
vita
, tum denique victurus esset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 105:4)
Sic et foedus illud venerabile, quod inter David et Ionathan, non spes futurae utilitatis, sed virtutis contemplatio consecravit, multum utrisque novimus contulisse, cum illius industria
vita
sit alterius reservata, illius beneficio, huius non sit
posteritas
deleta.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:4)
Sic senem se perfunctumque et me infra aetatem- fili etiam sui posuit tamquam non longius quam quantum
vitae
humanae spatium est cupiditas gloriae extendatur maximaque pars eius in memoriam ac
posteritatem
promineat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVIII 649:1)
Generosius quippe elegit Aniciana
posteritas
tam inlustrem familiam beare nuptias nesciendo quam multiplicare pariendo et in carne iam imitari
vitam
angelorum quam ex carne numerum adhuc augere mortalium.
(아우구스티누스, 편지들, 37. (A. D. 413 Epist. CL) Dominarum Honore Dignissimis Merito Inlustribus et Praestantissima Filiabus Probae et Iuli An Ae Augustinus In Domino salutem6)
itaque non deterret sapientem mors, quae propter incertos casus cotidie imminet, propter brevitatem
vitae
numquam potest longe abesse, quo minus in omne tempus rei p. suisque consulat, cum
posteritatem
ipsam, cuius sensum habiturus non sit, ad se putet pertinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 89:8)
Namque si non ita fecissent, non potuissemus scire, quae res in Troia fuissent gestae, nec quid Thales, Democritus, Anaxagoras, Xenophanes reliquique physici sensissent de rerum natura, quasque Socrates, Platon, Aristoteles, Zenon, Epicurus aliique philosophi hominibus agendae
vitae
terminationes finissent, seu Croesus, Alexander, Darius ceterique reges quas res aut quibus rationibus gessissent, fuissent notae, nisi maiores praeceptorum comparationibus omnium memoriae ad
posteritatem
commentariis extulissent.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 머리말3)
«Si, inquit,
vita
sospes fuero, non sex mensium pertransibunt dies, et hos Christianos experiar, utrum sic fortes sint ut asseris, quos (in deo meo juro) sic delebo, ut omnis hoc eorum
posteritas
doleat.»
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 14:2)
Quodsi omnium consensus naturae vox est, omnesque qui ubique sunt consentiunt esse aliquid, quod ad eos pertineat qui
vita
cesserint, nobis quoque idem existimandum est, et si, quorum aut ingenio aut virtute animus excellit, eos arbitrabimur, quia natura optima sint, cernere naturae vim maxume, veri simile est, cum optumus quisque maxume
posteritati
serviat, esse aliquid, cuius is post mortem sensum sit habiturus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 34:1)
tunc formavit Dominus Deus hominem pulverem de humo et inspiravit in nares eius spiraculum
vitae
, et factus est homo in animam viventem.
그때에 주 하느님께서 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 그 코에 생명의 숨을 불어넣으시니, 사람이 생명체가 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 2장7)
Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu et ad vescendum suave, lignum etiam
vitae
in medio paradisi lignumque scientiae boni et mali.
주 하느님께서는 보기에 탐스럽고 먹기에 좋은 온갖 나무를 흙에서 자라게 하시고, 동산 한가운데에는 생명나무와, 선과 악을 알게 하는 나무를 자라게 하셨다.
(불가타 성경, 창세기, 2장9)
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