장음표시 사용
21쪽
x Institutiones Turis Canonici.
aurem Paganorum , vel In fide. lium . Dicitur ad finem aeternae bem
risu is, quia, ut infra declarabimus talis est scopus, & intemtio hujus Juris. Dicitur ex Seri uis ris Sacris, Sc. nam ex earum lectione, studio, & Observatione , nec non ex Constitutionibus Papalibus, ac Sanctorum Patrum do. cumentis sermatum est. Quo ad Secundum . Respondet Alo us Riccius ni audit. ad Imsiti t. Canon. Lancellotri lib. I. Iit. I.
s. Constat, in D. quod Christus Dominus Redemptor Noster suit primus Auctor , & Institutor Iuris Canonici; siquidem ipse dedit
auctoritatem Petro condendi leges nonicas, dum ei commisit regimen totius Ecclesiae, quando dixit : Perre p*ce oves meas . Po2 2I. Idest guberna, rege, re curam hahe animarum , quae per Bapti reum ingredientur in Ecclesiam meam : non enim populus fidelis
bene regi, pasci, & gubernari poetest absque Legibus, quae a Summis Pontificibus. quorum primus suit Petrus nec non ab aliis Episcopis , qui Successores sunt Apostolorum, promulgantur ; αhae leges emciunt Ius Canonicum. Hine etiam Christus Dominus prae .cipit omnibus fidelibus Eccleliam suam ingressuris, ut obediant Iu- ,ri Canonico; idest Legibus, quae per Pontifices, ac Episcopos i p. sis observandae proponentur; alias I gremio Ecclesae excludantur , ut habetur in illis verbis ADtib. Io. Si Ecclesiam non audierit, sit tibi seuι Ethnicus , o Publicaxus. Quo ad Tertium. Ius Canonicum principium habuit in initio
Ecclesiae ; primo, quando ab A. postolis electus suit Sanctus Mat.
thias ta Apostolatum. Act. I. Diectio ensen Praelatorum est de Iure Canonico, cap. I. θ ror. rii. de Elati. Secundo , quando praedicantibus Apoliolis Fidem Christianam in Ierusalem, ut habetur Act. 6.
factum est mra in Graecorum ad rissus Hebraeos , eo quod despicereminis ministerio quotidiano Viduae eorum; videlicet in distributione eleemosynarum , quae quotidie fiebant pro alimentis conversorum ad fidem : Ideo Sancti Apostoli adservandam mutuam in baptiZatis charitatem , congregantes se, &adhibito seniorum discipulorum consilio, fecerunt decretum eliingendi , prout statim elegerunt septem Diaconos ; quibus inter caetera ossicia dederunt onus Praesidendi Mensis, di ministeriirm diis stribuendi eleemos as pauperibus. In hoc igitur Apostolorum concilio initium habuit Jus Canonicum ex decreto ab jisdem Apostolis facto circa Diaconorum miniis steria, ossicia, ac functiones; tum in cura pauperum gerenda quoad eleemosynas i tam in Sacrosancta Eucharistia ministranda ;& hoc Concilium juXta mode num Episcopum Nucerin. in sua doctissima Historia Conciliorum . fuit Anno Domini 34. Successive pollea Amos I. alia Decreta Juris Canonici emanarunt ab Apostolis circa Circumcisionem , α alias
Mosaycas ceremonias non obseris vandas, prout habetur Act. Is . ubi
ita Apostoli omnibus fidelibus reis
scripserunt , ac mandarunt , ut tantummodo abstinerent ab immolatissimulacrorum, oe sanguine, o suffoc io, oe fornicatione.
22쪽
Canonici est dirigere hominem ad consequendam beatitudinem aete nam in Coelis, ad differentiam Imris Civilis, cujus finis est conducere populum ad temporalem se licitatem. Homo enim in duplici P litia consideratur ; Una civili ad pacifice convivendum: Attera Obrituali ad sancte vivendum ; α ideo indiget duplici directione pro utroque fine obtinendo. Sicut igitur Ius Civile intendit conducere homines ad felicitatem praesentis vitae ; sc Ius Canonicum illos dirigit ad felicitatem supernaturalem, quae est Vita aeterna ; ut ex mente S. Thomae, & Scoti disserit doctissimus Mastrius in Theol.
Moral. disp. 2. de Legib. num. Quo ad ultimum . Responde. tur J us Canonicum sopinat um esse . ac emanasse ex Praeceptis Iuris Divini, Consuetudine, re Ecclesiasticis Constitutionibus , de quibus in sequenti titulo est despicien
Τ I T. II. De Jure Divino , Consuetudine , ct Constitutionibus. Cum itaque Ius Canonicum
emanaverit ex Iure Divino, ex Consuetudine, & ex Ecclesiasticis Constitutionibus, in primis, di ante omnia convenit scire:
tudo δε Quot requirantur , ut sit valia
ucio pQuo ad Primum . Ius Divinum dupliciter sumi potest; larg), ct stricte. Largo modo si sumatur , est ipsa Mens Divina, quae cum
ab aeterno praeordinaverit creationem mundi in tempore faciendam et tunc etiam tanquam supremum principium tum rerum omnium sac hominum futurorum . Praestrupiit rationem gubernationis emrundem juxta ejus infinitam sapientiam , ut legitur Proin 3. αProut advertit S. Thomas I. E. qu. 9 . ora. I. subdens quod hoc respectu Ius Divinum taliter acinceptum vocatur Lex aerema ; &idem scribit Bonacina rom. 2. de Legib. in genere disp. I. go I. νη i. E. num. 2. S. Mastrius in Triod. mor
disp. 2. num. ubi dat hanc definitionem . videIicet est Regula, s
cundum quam HI ad bene agendum dirigimur , set a malὰ agendo retraribimur . Ius vero Divinum stricte , α proprie sumptum est illud , quod Deus per seipsum ad homi nes tulit, & jisdem indicavit, ut
ait ΛZor. rom. I. Instit. Moria. lib. s. ωρ. I. 9uri. s. vel est illud, quod continetur in Scriptura Sacra, ct
in Evangelio, & est immutabile.
ut scribit Lancellot. in boc rit. Σ. LI. Hinc notant tam Theologi , quam Canoni me neminem posse dispensare contra praecepta Juris Divini, ut habetur in cap. Sicut
quaedam , dist. Id. in cap. sunt quidam , in cap. Contra Statuta, S in cap. Ome. 26. qu. I. Et ratio est, quia nemo potest dispensare contra legem Superioris : Deus autem est Superior omnium hominum , qui Deo tanquam Supremori a sup Diqitigod by Corale
23쪽
si periori suo parere debent. Admittunt tamen Doctores, posse aliquando Summum Pontificem in. Ierpretari in casu dubio non esse obligationem parendi Legi Divinae; vel materiam non este obligatoriam , ob oli quam gravem causam , ut quando dispensat ab observantia Vc i, ut diiserit Malirius a. diffs . 2. .' LPreb. v. m. 78. . .
Quo ad Secundum . Ius Divinum duplex cit, Ueius . θ Novum. Ius Divinum verus eil illud, quod traditum tuit a Deo hominibus er Moysena ; & dicebatur Lexesi , nc , quae haberiir in libris ta
Non occisor eris : Macibus. Fur aristis iniquus: Non alii N petam: Non rem cupies
Praecepta Caerenioniasa erant illa, quae Populo Hebraeo d Daim rute colendum, per Sacrificia, aliouque ritus Sac os, ct Caeremonias ab i pio Deo praesc ripta erEnt. &dcru plurima , quae te uiatu Ex d. 1g. ci num. I . oe seta S in toto Libro Leυitici; qui talis dicebatur . nempe Sacerdotialis , aut Sacrificatorius ; in eo enim continentur omnia Praecepta Divina Caeremonialia, quibus Israelitibus populus Deo, & Dei cultui allectus erat circa oblationes, & S crificia . Praecepta autem Iudici lia erant plurima pariter & ipsa et ac habentur in tribus Capitulis E-Xo i 2I. 22. O 23. & suerunt a Deo praucripta ad populum Hebraeum
julle , & pacifice gubernandum;
atque ad lites inter eosdem Hebraeos dirimendas . Ex praedictis omnibus Praeceptis Moralia tantum nunc vigent, & remanent obse vanda; etenim Caeremonialia , &Judicialia omnia extincta sunt per legem Evangelicam, illa enim ominnia erant figura, & umbra mortis Christi, per quam novum testa meimim veniebat inducendum, &Jus majoris persectionis ad heatituisum m aeternam obtincndam noVLter promulgandum . Quando autem praecise , ct in quo puncto Iraecepta Divitia Caeremonialia ,& Iudicialia cessaverint Variae sunt DD. opiniones; quarum communior est , cessationem contigisse ita lini post Festum Pentecolles, dum Apostoli post acceptum Spi-.m tum Sanctum novam legem Evangesicam promulgare coeperunt, ut prodat Mastrius a. disp. 2. GL gib. anum. 63. S seqq. . Praecepta laudem Legis Evangelicae sunt quadruplicia ; alia enim suiu Fidei, alia Dei, alia Cbarit tis, & alia Sacramentorum. AZ r.
ex Praeceptis Iuris Divini, sed etiam ex Consuetudine ; sciendum est, quod Consuetudo es Ius quod dam
24쪽
dam moribus is itutum, od pro LMge suscipitur, di/mmodo μυiso Puri,
neque Canon cis contradicat Constitui nibus . Ira Lancellot. boc tit. gr. 2.Ο I. Duplex autem est Consuetudo scripta , & non scripta . Prima
est, quando Decuriones Civitatis eam in scriptis redegerunt, & tales sunt Consuetudines Feudorum, eap. Consueti do dist. I. I. De quibus,ff. de Legib. Altera est, quae caret scriptis : & haec est proprie Consuetudo , quam tamen allegans probare debet. Abb. is cap. hη. de Confitetndine. Quo ad Quartum . Quinque requiruntur ad inducendam Consuetudinem vim Legis habentem, &obligantem . Primo, ut sit ratiγnabilis : nec bonis moribus adversetur; tunc enim non esset consuetudo, sed corruptela; re non o sante quocunque temporis cursu minime observanda foret, csp. .
de Constietud. Secundo, quod sit legitimo tempore observata; videlicet in rebus Civilibus per decem saltem annos; in Ecclesiasticis per quadraginta . Glossa in a. cup. n. de Conjuetore. Tertio, quod adsintactus frequentes , I. I. C. Quae set langa Gημα. & ideo unicus actus non sinscit ad inducendam consuetudinem ; etsi quando suisset inducta sufficeret unicus actus Contrarius ad eam abolendam . Bart. in .
De quibus, ga. f. de Legib. Quarto, quod inducatur animo obligandi;& in illis rebus, in quibus eam im ducentes possunt seipsos obligare. Hinc si quid fiat ex sola liberalitate, non nascitur obligatio ita in poesterum faciendi ; nam in facultativis non inducitur consuetudo. Nices. Insis. Crta. lib. I. ιis. m. 51.
Et si Clerici consent Iant in actibus Ecclesiasticae immunitati comtrariis non valet eorum consuetudo . Nicol. ubi sup. n. so. m M. Et quinto requiritur , quod ipsa consuetudo non sit a Principe proehibita , damnata, seu abrogata, tam de praeterito, quam de sutruro; Nicol. ibid. mim. 46. Hinc Comsuetudines praejudiciales Ecclesiis, vel Personis , aut bonis Ecclesiasticis introduci non possunt ; &uuatenus fuissent introductae sub .stineri non valent; quia Urbanus Papa VIII. Amo I 6 r. per Bullam diei s. uiui. Dcipien. Romanus Pomifex . Hujusmodi omnes Consumtudines cassavit, & annullavit;
ac introduci vetuit, ut notat Fa-gnan. in cap. Consuetudines, num. 69.
O 6o. de Consuetud. tom. I. Illud etiam est notandum , quod saepe Consuetudo h Doctoribus vocatur Praescriptio , quia haec duo nomina sunt synon ima; & unum, ac idem significant. Vere tamen, ac proprie Consuetudo est illa , quae observatur ab universitate
populi ; Praescriptio vero , quae est in usu apud privatas, & sim
gulares personas tantum requirit autem & ipsa omnes illas quinque conditiones, & qualitates ad sui valorem , quas supra retulimus de Consuetudine. Adden. ad Rotam coram Ludovisio Decis.19 I. num. 6. & Eminentili. Card.
num. 18. Tandem sciendum, quod Doctori attestanti de Consuetudine non est credendum ; sed est probanda per illum, qui se fumdat in illa. Rota coram Coccino Decf. Iag. num. 27. oe 28. & coram Othobono Decf. Mq. n. 14. NNices. Diqitigod by Corale
25쪽
Nicol. d. lib. I. Infiit. Cmil. rit. 2.
est omnis Lex scripta, cap. GULrutio, dist. Σ & toto titulo extr. de Constitutioniλ ac ita dicitur quasi
communis Maturio, quia obligat omnes subditos illius , a quo ipsa fit. di promulgatur. Constitutionum autem aliae sunt Civiles , aliae Eoclesiasticae . Et quidem Civiles sunt, quas Princeps, aut Magi stratus laicus promulgat, vel quas Populi sibimetipsis observandas Droponunt. Et hae tanquam leges lant observandae , & reverenter suscipiendae , dist. Io. per Iot. dumin modo non sint contra Evangelium , vel Decalogum , aut Ius naturale. Clem. Pastoralis, de sent. ct re Pudie. Sed utrum obligent in conscientia λ & sub poena peccati mortalis y Non sunt concomdes DD. nam alii asserunt, & alii
Ecclesiasticie vero Constitutio nes sunt illae, quae repositae haberi tur in corpore Iuris Canonici; &sunt collectae vel ex Conciliis S, eris , vel ex dictis Sanctorum Patrum , vel ex Decretis, seu Responsis Summorum Pontificum; λve ex Sunodis Provincialibus, aut Dioecesanis . vel ex Bullis Pontificiis , az Decretis Eminentissim rum S. R E. Cardinalium . in eo. rum Congregationibus emanatis,
de quibus omnibus in sequenti titulo est disserendum.
TIT. III. De Ecclesiastisis Constituti
Quoniam Ecclesiasticae Constiis
tutiones sunt illae . quae habentur in Voluminibus Iuris Canonici , ut dictum est supra; idcirco ad eas cognoscendas explicare oportet:
x suae, ct quot sint Volumina Imris Camici P ct d quibus D risi composita, ct congesta ἐχ suaenam sint Controversiae , Vel Materiae , quae dijcutiuntur ia,sdem Vol minitas p Cuius Aufiomaus fixi Decreta , S Constitutiones in jisdem V
Quo ad Primum Volumina Iuαris Canonici fiunt Novem. Primum est Decretum Gratiani , quod inquatuor Partes principales distinis guttur 2 Prima continet distinctio. nes centum, & unam . Secunda causas triginta sex cum suis qua stionibus Tertia, tractatum de Poenitentia , in septem disinctio. nes divisum . in arta agit de Consecratione tam rerum inanim tarum, quae sunt Ecclesiae ; quam animatarum , qui sunt Homines, Dei servitio, ac cultui Divino per ordines minores, ac Sacros, prinmoti . Gratianus suit Monacus Benedictinus, patria Clusimis, qui floruit tempore Eugenii Tertii Pontificis, a Conradi Tertii Imperatoris Anno Domini II 4s. Scripsit hoc Volumen Bononiae in Μωnasterio Sancti Felicis , ut notat Emin. Card. Bellarminus de Triapior
26쪽
Moribus Ecclamineis, is . Gratia. cus, Anno II 4O. Secundum Volumen continet quinque libros miscretalium ex Pontificum respon-ss, & Constitutionibus, nec non ex Generalium Conciliorum . di aliquorum Provincialium , atque Dicece sanorum Decretis, per Sanctum Raymundum de Penna sorti Barcinonen. ordinis Praedicato. rum , jussu Gregori i Noni Anno 12ῖo. compilatum, &consectum; ut testatur ipsemet Gregorius Noenus in Proemio ejusdem voluminis Decretalium . Tretium volumen est Liber sextus Decreta. lium , de mandato Bonifacii Papae VIII. Amo IZq4. a tribus doctissimis viris, ac Sacrorum Cano. num Prosessoribus, Gulielmo Arischiepiscopo Ebrudunen. Berengario Episcopo Biterem ac Magiuro Richardo de Senis S. R. E. Vice- cancellario, ex Epistolis Summo. rum Pontificum compositum , in quinque libros, ac Titulos septua.
piata septem subdivisum ; ut ex
'roemio ejusdem Voluminis , ac Libri sexti deprehenditur . Γιtarismm Volumen continet Clementi.
nas, id est constitutiones a Clemente Papa Quinto , Amo Ilos. electo, in Concilio Viennensi promulgatas; quas, cum aliis ejusdem Pontificis editis , Ioannes Papa XXII. ipsius Successor in unum collectas, & in quinque libros, acquinquaginta duos Titulos subdi.
visas. AGNII i8. publicavit, pro ut in earundem Clementinarum Proemio continetur. sulatum Vinlumen includit Extravagantes tum ejusdem Joannis ripae XXII. neminpe Constitutiones , quae tum ab
ipso, post editas Clementinas , tum ab aliis Pontificibus suerunt
Promulgatae, ut legitur in earum Proemiis . sextum volumen a inpellari possunt Bullaria continentia Conltitutiones Summorum Pom. tificum, quae non habentur in eo
pore Iuris; 1 ed sunt collectae a Laertio Cherubino Iurisconsulto Romano ; & incipiunt a S. Leone Papa , & prosequuntur usque ad umbanum VIII. quatuor Tomos es- formantes, quibus alii duo Tomi adjecti sunt, qui continent ultimas Constitutiones ejusdem urbani VIII., nec non Successorum Pomtificum usque ad Clementem XI., nunc feliciter regnantem. His Tinmis sex adjungi possunt alii duo habentes Privilegia , & Constitutiones Apostolicas, quae , diversis Summis Pontiscibus emanarunt ad favorem Illustrissimae, ac Αmplissimae ConMegationis Monachorum Casuentium : & hi fuerunt consecti a R. P. D. Cornelio Madigarino ejusdem Congregationis Generali Archivisti. Septimum Volumen Ecclesiasticarum Constitutionum appellari potant Tomi quimque Conciliorum tam Generalium, quam Provincialium typis impressi Venetiis per Dominicum Nico. linum Anno Is 85. in quibus habentur integri actus, Decreta , & Se 1iones eorundem Umnium Conc, liorum : ac hi sunt illustrati a moederno Episcosto Nucerino, qui nuperrime scripsit eruditissiimam Historiam Conciliorum, typis datam Venetiis per Andream Poletum Anno I 686. Octaυum Volumen vocari potest postremum Generale Concilium Tridentinum , quo in praesenti regitur universalis Ecclesia tum in articulis fidei, & Sacra
27쪽
mentorum ; tum circa regimen Pinpuli Christiani quo ad Divinum cultum , & observantiam Legis Evangelicae, Episcopis, Parochis,& aliis animarum Pastoribus incumbens . Nomon tandem Voluismen reputari possunt Libri Decretorum , seu Declarationum Eminentissimorum S. R. E. Cardinalium, quas pronunciant Romae
in Congregationibus S. Rituum , Concilii Tridentini, Episcoporum, S Regularium ; ac de aliis rebus,& sit per aliis Negotiis, Chri 1li, nam Rempublicam concernentibus, per Summos Pontifices institutis: quamvis enim disputent Moralistae : An praedictae Declarationes habeant vim legis ; ut videre est
apud Dianam pari. I. irata. Io. re Iol. 20. quae in ejus opere Coordinato habetur ro. 6. triact. I. res . 2 I.
Sententia amrmativa est verior , quando exhibentur in serma Αuthentica; ut probat Barbosa de 'u-
& dixit Rota coram Buratio deis cf. 479. m. m. 2I. Declarationes supra ciciae non publicantur, neque
typis imprimuntur ; sed passim aDoctoribus allegantur ; & earum Auguilinus Bar hos a Librum satis amplum collegit , quem Summam Apostolicarmn Decisionum inscripsit ;& novissime idem fecit Hieronymus Nicolius in suis Flosculis , O dine alphabetico digellis.
Quo ad Secundum. Controversiae, seu Materiae, quae discutiuntur in his Voluminibus, sunt uadruplicis generis : abae enim concernunt Personas Ecclesiasticas, &earum alimenta; aliae Sacramenta,& Ecclesiarum immunitatem , cultum , & nitorcm; aliae dant sormam Iudiciis, & Foro eontenti,so pro personis Eccletiasticis . &Religiolis: Aliae tandem agunt d harum Personarum delictis , &Poenis; ac praecipue de Ecclesialticis Censuris. Igitur in primis disse ritur de Summo Pontifice. de Episcopis , ac aliis Prauatis inferioribus : de Canonicis , Sacerdotibus, & aliis clericis: quomodo hi omnes eligantur , & promoveantur ; & postquam fuerint electi , ac promoti, quomodo, & quando Praebendis, oc Beneficiis decoren. tur & de his omnibus in primo harum Canonicarum Institutionum Libro . Secundar, quas secundus Liber complectitur, declarant septem Sacramenta Ecclesiae, ac Gmnia Matrimonii impediment, ς re
subinde de Immunitate Ecclesiarum agunt, nec non de Centibus . Decimis . ac aliis rebus, quae j iudem Ecclesiis, & earum Rectoriis busdcbentur. Tertiae, quae in te tio Libro continentur, explicant sormam procedendi civiliter in f ro Ecclesiastico contra Personas re
ligiosas, & eidem Foro subjectas.
Ultimae , quae in quarto Libro eis Xaminantur , respiciunt crimina Clericorum, dant sormam criminaliter agendi contra illos; & explicant poenas, & praecipue Ecclesiasticas Censuras, quibus debent puniri . Ex his omnibus resultat integer Tractatus totius Iuris Canonici , in praedictis novem Voluminibus contenti; & ex hac compendiosa explicatione Studioli Adolescentes, brevi, ac jucundo itianere , ad intelligentiam omnium
28쪽
edus Auctoritatis sint Decreta ,& Constitutiones in iupra relatis
novem Voluminibus repolitae λDistinguere oportet Primum Vo.
lumen , Vocatum DecreItim Gratimni: ab aliis octo subsequentibus Voluminibus sit pra relatis . Decretum Gratiani, secundum communem Canon istarum opinionem,nn habet auctoritatem Iuris, nec vim Legis in tribus : idelicet in Rubricis , in Capitibus, quae inscribuntur Palea & in Legibus Civilibus, ac Canonibus, qui non reperiuntur in locis , ab eodem Gratiano citatis, & desumptis; ut plene disserit Fagnanus in cap. Cain
De Coaestinui lus tom. I. Primo ,
Rubricae , quae singulis Capitulis
Decreti reperiuntur praepolitae , Canonis auctoritatem non habent, ex pluribus rationibus, quas adducit Fagnan. ubi sums msm. 4O.
sed praecipue quia sive eas secerit Gratianus , sive aliquis ejus disci.
Pulus se neuter poterat eis tribueresus, aut auctoritatem Canonis, quam non habebat, cap. Transivit .
De Constitur. ι. fin. q. de Legib. Sci undo , capitula ejusdem Decreti Gratiani , cum hac voce Palca, non sunt pro Canonibus recipienda , quia proveniunt ab incerto Auctore ς ut notant DD. ab eo- leni Fagnano num. 43. citati ; qui
V m. 44. subdit, eundem Gratiatum dixisse, cum ipse postea vi. terit additionem illorum capitu-orun operi suo, Palea est, non essis grano meo. Tertio plures leges iviles , & Canones antiqui inieri sunt , Per errorem ab eodem ratiano in suo Volumine Decre-j, quae in originalibus libris Iuris CiviIis , vel Canonici non re in
Gratian. Ideo nisi praedicta Iura C
vilia , ct Canones Sacri reperiam tur in sonte apud eorum Λi cto. rem , vim Legis habere non possunt. Caetera Capitula totius D crcti, quae vera sunt , vim Ligis obtinent, potissimum poli expurgationem ejusdem Volominis Grais
tiani factam de mandato Gregorii Papae XIlI. qui illud approbavit,& voluit esse partem Juris Canonici , ut legitur in principio ejus, dem Decreti; ¬at Fagnan. iu
ttit. Haec de Primo Volumine. Quo ad sequentia quinque V lumina , in quibus continentur D cretales Gregorii IX. Liber sextus Bonifacit Octavi , Clementinae ,& Extra vagantes Ioannis XXII. nec non Bullaria Romana, in quibus habentur Pontificiae Constitutiones , firmiter est tenendum , ea omnia esse Scrinia Sacrosancta, in quibus reconditi sunt thesauri J ris Canonici ; Omnes enim Cano,nes , Decreta , Mandata, & Comsti tu tiones eorundem Ouinque V luminum habent vim Legis , re ab omnibus sunt servandae, cap. nonum , de Constitur. & qui eas non servant, blasphemare dicuntur Spiritum Sanctum, cap. Violin rores . 25. qu. I. Et ideo Papae Decreta servanda sunt, ita ac si a Sancto Petro essent facta , cap. Sic
in es, cap. bi Romanorum, cap. NAL
ta , digiis i. ao. & ita communiter docent omnes Theologi, ac C non illae, quos longa serie allesat
29쪽
tuta , a numer. 6. O seqq. de Cem stiluI. Septimum Iuris Canonici Volumen , quod sormari diximus hquinque Tomis Conciliorum Generalium, habet &ipsum vim Legis : & dicitur tantam habere auis ctoritatem, quantam quatuor Evangelia , cap. Sicut Sancti Eυοπα tu, dist. Is . quare quae in eis sunt decreta. re definita sunt ab omnibus observanda , cap. A Sanctis .
26. Vt . I. Emin. Card. de Lauraea in Epitome Cano m. Vob. Corelli rum Generalium Sanctitas, S auctor,tas ad definiendum , ct obligandum ,
Dμ octavo ejusdem Iuris Cano. nici Volumine , quod Tridenti. num Concilium esse posse diximus, nefas esset dubitare, An omnia,& sngula ejus Decreta, & Statuta vim legis habeant λ tum quia idem Concilium is cop. 2. 14s. Σ3. de Resor. mandat, & praecipit, ea ab omnibus servari ; tum etiam quia Pius Papa Quartus in Bulla confirmatoria ejusdem Concilii, &in ejus fine impressa , jubet, &mandat omnibus, ct singulis Episcopis in virtute Sanctae obedientiae, ut eadem Decreta, & Statuta in judicio , & extra judicium observent . & , subditis quisque suis inviolabiliter faciant obsese
Idem de Nono Volumine, scilicet de Declarationibus, & Decretis SS. Congregationum Eminent. S. R. E. Cardinalium , ut supra ex Barbosa dictum est, & ego ossendi in meis Decisionibus de L
eram. Ora. decis I s. v. II. & latius
In meis Discordiis Forensibus de Iurisdict. Disc. a. n. 22. ubi DD. ΤΙΤ. IV. De Jure Personari M.
cum esse institutum pro recto regimine Personarum, Rerum, ac dudiciorum , quae in toro E clenastico habentur, nec non pro punitione delictornm ; idcirco agendum est de Perlonis, S uidem dum zI siue fit praecipua Personartim diis
mus, cum de his, qui foris sunt, nihil ad nos, cap. Muli . Σ. qu. I.
duae sunt species. Alii appellantur Laici, di sunt illi , qui civili societate conjuncti, ad humani generis propagationem ordinati viis dentur ; & his licet temporalia possidere , Uxorem ducere . controversias saeculares judicare. Alii
vero Clerici existunt; & hi sunt Divinis ossiciis dediti, atque addicti ; ab omni saeculari negotio sciparati, ne a Divinis distrahantur,co. DNP. I 2. P. I. & de utrisque
agit Glossa hic in Verb. mytilares. Quo ad Secundum. Clerici intres classes distinguuntur: alii enim sunt Sacerdotes; alii in Sacris Ordinibus constituti; & alii nec Sacerdotes, nec in Sacris, sed in minoribus ordinibus existunt. Sacerdotes sunt Presbyteri, qui in Sacris Altissimo deserviunt; Euchais ristiam conficiunt; & Sacramenta populo fideli ministrant . In Sacris sunt Diaconi, & Subdiaconi:
30쪽
illi sunt immediati Ministri Sa.
cerdotum, cap. Diaco s. q8 dist.
Isti Diaconis subsunt ; aC Sacer.
dotibus mediante Diacono deseris vi unt. Qui autem nec Sacerdotes, nec in Sacris sunt , obtinent minoies ordines , nempe Acolythattim, EXorculatum, Lectoratum, S Ostiariatum : Acolythorum OL scium est, lumina pro dacris Per gendis accendere . Exorcistarum manus super Energumenis, seu lunaticis, vel a me monibus obse sis imponere. Lectorum Iectiones Breviarii in Echlesia recitare&ostiariorum ostia Templi claude.re , ac aperire, Infideles , ac Ex.
Communicatos eji ere, cap. Pro eis
Τ Ι T. V. De Episcopis , ac Summo Pontifice
Sacerdotio . alii in altiori gracii , alii vero in inseriori coni. stunt z prilis. agendum est de his, qui altiorem gradum possident ;deinde de his, qui in seriores sunt, verba faciemus. igitul in praesenti videbimus ph uti s Summus Pontifex diem
3 Uuot sim Episcoporum ordines δε Quae sit borum omnium auIbor
Quo ad Primum. In lata signia dcasione ille est Pontifex , qui ali- eae populo praeficitur, Civitati, ac Dioecesi pro religione conservanda, & animabus ad aeternam felicitatem dirigendis; & hic etiam Episcopus appellatur; ideoque E clesia in officio Sanctorum Episcoporum , de eis cantat: Sacerridos, ct Pontifex, ae Urtutum opifex Sc. Summus autem Pontifex vere, & proprie est Pontifex Romanus , qui nominatur Papa, quasi
omnium Pater, & eligitur, Divino afflante Spiritu , a Cardinalibus in locum Divi Petri ; habet-.que totius Catholicae Religionis
curam in universo orbe; vocatur que etiam Hieriarcis, idest Sace dinum primus, ut in Proemio Docre talium ia
nomen olim fuit commune Omnibus Presbyteris ; sed nunc prinsertur solum de Antistitibus, quibus Sacerdotes, & Clerici unius Dioeceas subjiciuntur: diciturque
Episcopus , quasi SpeculiaIor , Vel Superimendens , quia debet 1 pectit ri omnia, quae conserunt ad merinnaem salutem , ut ossicium adimpleat persecti Pastoris . de quo scriptum est , Eouus mstar anim suam ponis pro ovibus suis . Ita S.
mo ad Tertium. Tres Episco. rum ordines in Ecclesia Catholiaca sunt consti titti; alii eniindicuntur Patriarchae, ieu Primates; ciciunt illi, qui post Pontificem Romanum , Primum locum tenent .& dicuntur Patriarchae, quia in excelso Ioco. ac gradu consistunt, ac Patrum Principes appellantur, cap. Cleros. F. ordo. ar. dist. &sunt quamor praeeipui : scilicet Constantinopolitanus, Alexandriis B a nus Diqitigoo by Corale