장음표시 사용
51쪽
32 Institutiones Iuris Canoniri.
congluti. Cum post Sacerdotes reperianiatur immediate, qui in sacris sint constituti ordinibus, qui nimismo Sacerdotes estis non possint , qui sacros ordines non receperunt, ob id etiam de his tractare oportet; Et pro tituli expeditione videbimuS.I Sacer ordo qui dicatur pa. Qui dicantur in sacris ordinibus constituit eg sui sint Diaconi, o Subdiaconi p4 Dii possint ad bos ordines pro
couorum Potesas RQuo ad Primum . Sacer ordo dicitur caracteris quaedam in anima impresso, de Sacramento Cor. poris Christi participans, qua quis in viam Domini adeo transfertur, ut non liceat ei amplius recedere, e. Cum ex eo , de Elere in 6. Λhia in c. Si quis Clericori de cieris. comiugatis . Quo ad Secundum . Septem secundum aliquos sunt ordines: Mi.
Nores quatuor, nempe Ostiariatus, Lectoratus, Exorcistatus, Acoblatus. Majores tres, Subdiaco Ius, Diaconatus , Preshteratus . Sunt , qui
etiam adjiciunt Episcopatum ordinem esse majorem : Psalmistatum minorem; sed prior sententia magis recepta est . Erunt igitur in Sacris illi : qui vel Diaconi, vel Subdiaconi, vel Presbyteri sunt. Quo ad Tertium. Diaconi nomen fgnificat Sacerdotis ministrum , & est nomen dignitatis, e Si quis post acceptum . AI. d. Et Diaconi sunt, qui omnibus ordinibus, praeter Sacerdotis caracte rem exornati. Episcopo dum Altissimo sacrificia offert , auxiliantur, c. Diaconi. M. d. Subdiaconi sunt illi, qui praeter minores ordines hunc majorem receperunt tantum , c. A Subdiacono, d. M.
Subdiaconatus promoveri possunt illi , qui omnes minores ordines receperunt, & vigesimum secum dum annum degunt: ut in Conril. Trid. sus. 23. cap. 12. Ad Diacon tum vero , qui caeteros ordines obtinuerunt inferiores, & habent annum vigesimum tertium ; in Subdiaconatuque persistant per anisnum , d. c. I Z. cum seq. Intellige, praedictos annos lassicere incaeptos.DD. apud Barbosama.s . 23. c. IM
uo ad Postremum . Modica horum auctoritas existit, chm d beant ne dum Episcopis . sed etiam Presbyteris subesse : Et quidem Diaconorum ossicium est, Episcopum praedicantem ab insidiis custodire, diacerdotibus assilere , &Evangelium ad populum praedicare , c. Perlectis. A. ad Diaconum.
25. d. Ad Subdiaconum vero perintinet Diacono subesse , & ejus officii est, Calicem, & Patenam ad Altare deserre , & Levitis tradere, eisque ministrare; urceolum . quoque, & aquam , mantile ν &manu tergium tenere, Episcopis , Presbyteris, & Levitis pro lavandis ante Altare manibus aquam
Praebere . V. Diaconum. I. boc rit.
d. c. Perlesiis. I. ad Subdiaconum.
52쪽
Τ Ι Τ. XXIII. De bis , qui in minoribus sunt constituti. V Idimus de his, qui in sacris
ordinibus sunt constituti ἔnunc de his qui minores ordines habent. Et videbimus
x Oui sint ordines minores sta cui possint ad bos ordines promo Ueri ρ3 LEM ad ordises minores peritis mani R
secundum quosdam minores ordines, Aco,battis, Exorcistatus , LGetaratus , Ostiariatus, o Psalmistatus: & dicuntur minores ordines, quia cum modica solemnitate conseruntur , & sine Sacramentali benedictione , cum quadam vaso. rum , vel indumentorum distributione . Quinimmo Psalmista, quire cantor dicitur, absque scientia Episcopi, jubente Presbytero, suscipit munus cantandi. V. I. ct 2. in fin. lac , e. Psalmista . 23. d. Hic ordo secundum aliquos est prima tonsura, & cum ea confunditur , A. c. Psabnisa. Hinc est, quod non
desunt dicentes quatitor esse tamaum ordines mino res , auctoritate Conc. Trid. in c. II. fess. 23.
Ouo ad Secundum . De hac re adest titulus specialis, infra de his, qui possunt promoveri, Vel non , idcirco tunc temporis de hac re
Quo ad Postremum : Ad Psalmistam , ut ab inferiori ordine, seu a dispositione ad ordines incipiamus , pertinet cantare jubente Presbytero, & ob id cantor etiam
appellatur. Ad Ostiarium pertinet, claves Ecclesiae tenere. claudere, & ap rire ; unde nomen est desumptum. fideles recipere, & excommunica tos, atque infideles 1 templo ejice re, c. ordiηaris. 2 et dAd Lectorem lectiones pronunciare legendo, ac praedicare , qua per Prophetas populis fuere praediis
Ad Exorcistam exorcismos meis moriter retinere, lavantisque super energumenos, id est a Daunonibus obsessos, & Catechumenos immisnere, c. Orcilla. 23. d. Ad Acolythum tandem pertinet lumina accendere , cap. Acobibus. 23. d.
In fine hujus tituli nota , quod constituti in majoribus ordinibus nullo pacto matrimonium possitnt contrahere ; constituti autem in minoribus possunt, sed privantur beneficiis , & dignitatibus Ecclesia1iicis. Conc. Trid. scsi. 24. de S cram. Matris. Can. q. α ibi m. quos citat Barbosa n. I 6. TIT. XXIV. Communia tam minorum, quam majorum ordinum.
quibus supra actum est, nulla inter se communia habere, ideo de his nunc videndum est: Et examinabimus: I suo modo ista Rubrica sit acet. pienda ἐχ Luae maitares misoribus praestare debeant '
53쪽
34 Institutiones Puris Canonici.
3 QPae minores majoribus sta suae vcre communia sint rQuo ad Primum . Rubrica ista debet in eum modum intelligi, ut
ea comprehendat, ad quae tam majorcs , quam minores ordines habentes tenentur et tum etiam quia ea complectatur , quae inter habentes majores, & minores or.
dines sunt explicanda, ut ex infla dicendis praecipue apparebit . Quo ad Secundum : Majores erga minores debent, se eo modo praebere, ut non quasi se dominoscite putent; sed debent illos, qui sunt in minoribus constituti, ut Clericos honorare, docere ; & si
respectu majorum ordinum praesiuit , debent etiam exinde Cura. re, ut eisdem Prosuit. I. maiores. in bee rit. cap. Esto, d. 9s. Cur e go , dicit textus, te habeam ut Principem , cum tu me non habeas ut Senatum p Hoc tamen respicit factum , nam de iure tollerandus est Praelatus usque ad sententiam, c. Minore. 8. q. 4.
Quo ad Tertium : Non debent habentes minores ordines, se quasi aequales habentibus majores mstendere ; sed humiles esse debent , eis obedire , & ab eis doceri in his praesertim, quae ad sacra peragenda pertinent ; & de. bent ea tant sim assiamere quae ad propriam Personam pertinent, blam Prisc. dcc. I. O ibi not. de Sepulti
Quo ad Postremum : Illud inprimis Communiter convenit, tam majoribus, quam minoribus ordinibus , ut Ordinandorum inquis. tio habeatur circa ipsorum qualitates, patriam, scilicet, Parentes, nativitatem , mores, peritiam, fidem , di alia hujus generis. s.
praecedet i . Me th. e. Episcoms, Guuoniam. d. 24. & in Conc. Trid. sest . 6. cap. I. seΤ. I4. c. g. c. I. re c. 7. S c. I Z. O c. I 4. in D cret. Re form. & in 1 ff. 24. cap. 18. Praeterea illud commune est, ut conserantur ordines gratis , non munere, aut pretio interveniente, d. c. cuando, o c. Fin. d. 24. Quinimmo hoc casu tam ordinatus. quam ordinans sunt puniendi. V. ipsi vero , in f eod. Tertio Commune est, ut minus idonei non adinmittantur : quoniam sanctius est. paucos habere bonos, quam multos malos ministros. V. Bem, sup. boe tit. Abb. in e. Cum sit, de aetatio qualis. e. Tales . 23. d. Insuper illud commune est , ut ordines conferantur successive, & ordinatim , alias ordinatus per saltum non potest exercere ordinem , nisi interveniat dispensatio , c. Unico . de Cier. per sali. promot. c. Sollicit M. SI . d. Ideo debent ordines sta. tutis temporibus conserri, alioquin& ordiu antes , & ordinati puniuntur. 17. Igisur, cum seq. in f eod.
c. de eo , c. 2. θ c. Cum quidam , de Temp. ordinat. Nota tamen , quod etiam, quando extra tempora statuta Conseruntur ordines, ordinatus recipit characterem , c.
Et habes simile, quod puer non est o Minandus ad sacros Ordines, si tamen ordinetur , imprimitur Character, c. Vel non est compos . de
de Claris. per sau. Prem. Sic etiam non debet, quis a Iudaeo , vel P
gano baptizari, hapt)Zatus tamen non est rebaptizandus, cap. I. δε mm. Trinit oe μι Cn. bo . c. su
dam , cs c. Romanet, do CohJccca. Atque
54쪽
Atque tandem illud commune est, ut se immiscentes in divinis sine oris
dine, ordinibus perpetuo careant.
tera vide in textu. An si nondum haptizatus, fuerit ordinatus, receperit characterem , an vero deis beat baptizari, & iterum ordinari λ Dic quod debet baptizari, &iterum ordinari, quia sine Baptismo nullum Sacramentum reeipi
potest s. De eo, boc tis. & ibi Gloss. Item An Episcopus solus
semper conserat minores ordies, an hoc interdum aliis concedatur Et dic , quod minores ordines etiam ab Abbatibus conseruntur. I. Illud postremo, boctis. Item An Epia scopus, qui renunctavit Episcopatui, possit sacros ordines conseris re Dillingue, An loco renunciavit, aut etiam dignitati λ quae omnia traduntur in T. de eo, S in V seq. in f boc ηosera titulo, in An.
INter ea, quae communia sunt .
hoc unum potest etiam connumerarit,. ut ad ordines non Promo. eantur, qui ex aliqua causa minus idonei evadunt, re id iit cingnoscantur hi , qui non possunt Promoveri ,. subjicitur ille titulus: α videbimus
I .Quae cause ordinationem impediantea Luae ex bis causis dispensationem admittiam δ
ulJo ad Primum. Variae recensentur cauta , per quas non pintest quis ad ordines promoveri . Quinimmo si aliquis promotus eii, α in aliquam ex caulis infra dicendis incidat . ad Superiores ordines non promovetur , cap. Fin. 5 s. d. Causae vero istae sunt Subjectio , Deli tum comm1sum, Corporis
laso, & Suspicio Iuturi lapsus. Subjectio significat lus quoddam ab alio habitum in personam ord,
nandi , quo Jure interveniente, efficitur ut ordinandus plena liber. tate non gaudeat. Hinc servus amtiquitus non ordinabatur , c. Comsuluit , de Se is non orae. Qii inimmo nec manumissus, quia Patrinnus aliquod Ius sibi reservabat, C. Ouodcunque, d. s4. s. raiione sitibi otionis inf. eod. Et nota, quod hic Patavii servitutes hominum durarunt usque ad asinum IT . ut initendunt mea Doremara cap. Iῖς.
umes. 17. Hinc etiam fit, quod nec Monachi possunt ordinari , seu ad Ecclesiaitica beneficia promoveri sine licentia Abbatis, costis
in . eod. Hinc etiam prohibitum est Episcopis eos ordinare , qui sunt de alterius Dioecesi, nisi habeant licentiam ab Episcopo ordinario. vel eius V icario, c. Nullum Ep4 pum. 9 q. 2. c. Pen. oe fiet de Si*plend. m,. Prael. iv 6. V. puri rati ne, in f hoc rit. Item quando concurrit licentia Episcopi ordinarii , causa legitima intervenire debet, c. II. sies . p. incinc. Trid. Secunda causa est delictum com- mi Sim . quod crimen significat ejus generis, ex quo poena capitis es flagitari videatur, c. Si Episc
mi . sta u. c. In memoriam . Iq. d.
Hinc si quis ex proposito delictum
55쪽
a 6 Institutiones Iuris Canonis; .
ordinari non potest: secus si in casu suae de sensionis homicidium peris Petrasset. Clon. tw.ic. de Homiciis. I. Patrari, cum seq. in . eod. Id tamen verum est, aurus si culpa praecedit casum , ordinatio impeditur, c. tinebatur , ct cap. De cinero, Scap. Dilectiιsi .l: Homicta. Hinc etiam paenitentes publici non possunt ordinari, c. mpQuitem ib. d. so. cap. I. extri de Bioam. cap. Nullus . d. ues. Et de poena serendae publicae poenitentiae vide text. in c. Debis. so. d. & per DD. is d. c. I. de Bieam. V. 'TuiIenter, infr. eod. Hinc etiam usurarius ab ordinibus repellitur , cap. Fiu. 46. d. cup. I. c. De
Petro . S c. Si quis . d. 4 . I. Quod si quis , ins eod. Hinc Simoniaci , Fures , & ii miles personae ab Ordinibus arcemur, cap. Seiriovarios. 46. dist. I. Idem cum seq. i fr. eod. Quod autem dicitur de furibus nota, quod quinque intervenientibus pote ii ordinari fur. Primum est: Quod sponte com
Secundum : Quod satisfaciat d,
Quartum et, Quod sit alias ido
Quinim : Ut non sit fama aDpe sum , ut per Abb. in c. Cn. de Ftires. Teri ia causa ordinationem impediens cit corporis laesio, dum momdo non modica existat, c. Fin. de Cory. Distat. Quod ita intelligendum est , si laetio non contingeret in parte non visibili, eo tempore, quo quis liuellectu. caret, ut puta
si quis suisset virilibus membris in
infantia privatus, eap. 2. extri iaco . UIiat. Id etiam intelligendum est, quando membrum adeo est infirmum, ut ad suum munus imvalidum esset, veluti fi manum ruis debilem haberet, ut non Pos et manus ossicio fungi : & idem
esset, si membrum esset eius co ditionis, ut deformitatem induceis
ret, cap. Presb terum, de Cier. me.
Postrema causa est suspicio suturi lapsus, quar nihil aliud est .
quam conjectura ex rationabili causa descendens, qua quis in eDrores casurus praesumitur . Hinc siquis in lecto jacens infirmus Ba ptismum lusceperit , promo eri non debet . st. Sed etsi , in se eod. Quemadmodum nec rebapta Tatus. cap. Confirmordum, de Consecrariov. d. 4. S c. cui bis . I Scienter, i ..eod. Hinc prohibentur Presbyter tum filii, & illegitime nati, quia suspicatur eos in se imitari pater
nam incontinentiam , cap. L. IOL
m. de Filiis Presbs. si Presb) r. in se eod. Hinc etiam ab ordinibus Bigami repelluntur, cap. I. de BIssiam. Et Bigamus dicitur , qui duas habuit u Xores, vel unam, sed corru Ptam ; vel qui cum vidua de facto contra xie, nanique etiam hoc casu propter affectum voluntatis cum opere subsequitio fit Big mus , N: in consequentia, irregulariris . Alii dicunt ut Bigami inter prelative, ut qui cum vidua, aut Corru in contraxerunt . item qu Lunam de Jure, alteram de saetoe habuerunt . Item ille, qui, scie ter cognovit uxorem adulte iam iaAlii dicuntur Bigami propter pisectum. intentionis cum opere sit . sequutori Digiti sed by Coos
56쪽
sequuto , c. Nuper, o e. A nobis, exiride Bigam. Λlii propter Sacramenti defectum, ut mariti Viduarum, & corruptarum. Item ille, qui successivE , diversis tempori. bus uxores habuit duas; & de his omnibus vide Glossam m c. I. ext. de Bigam. Et nota quod in Sacramento Matrimonii triplex designatur Sacramentum . Primum est unio fidelis animae ad Deum propter dilectionem , & charit,tem, & hoc designatur per conjunctionem animorum in ipsa prima desponsatione , dum alter adinvicem consentit in alterum Secundum est unio humanae naturae ad Deum , quae facta est iu Utero Virginali per Incarnatio. nem Verbi Dei, & hoc defigia,
viri, & uxoris, quod intellige per ipsum actum consummatum deis gnari hoc Sacramentum. Tertium est unitas Ecclesiae, e X omnibus gentibus collecta, univiro Christo subjecta; quod Sacramentum consistit in eo, quod quis
unicum matrimonium servavit , nec cum corrupta contraxit, Clerico postea facto, & ordine suscepto : vide plenius in Glos is cap.
Debitum, is Verb. Sacramenti, extriae Elam. Et hoc quod dictum est de iuga mis, quod non postiant omdinari, verum est in eo casu, quo quis duxerit uxorem ante Baptis. mum, & alteram post, cap. - .r T. 26. d. Sive utramque ante B Ptismum , cap. Una,. ead. d. Et
quantum spectat ad irregularitatem: ramiae, notandum est, noneenieri Bigam iam, nec Bigamum uili copula intercedat, fueritque matrimonium consummatum , QDebitum , ibi DD. communiter de Bigam. Hinc etiam a Daemone o,
seis, vel furiosi, item Scenici prinhibentur ordinari , quoniam iuste timeri potest , ne in errores dei hantur, & materiam scandali pret
beant: est sy. Fin. , f. m. . cap. M risum , d. δῖ. m fiη. S c. Cleiaei. Si tamen aliquis horum fuerit Pr minus, non de nitur, c. si Mam-υis . T. q. I. & not. H d. era rutum . Unde etiam quamvis oculo privatus non possit promoveri , attamen si postea talis privatio contingat, retinet ordines, quos habuit . V. Haec autem , ins eoa. Quamvis propter scandalum , &desormitatem amittat executiOnem , mp. z. oe cap. I. de Clerici
quidem impedit ordinationem, sed facillime impedimentum remitti tur ; quoniam concessio libertatis esticit, ut ordinatio fiat: quinhn-mo & facta tenet, etiamsi Dominus fortasse ignorasset, c. Si servus sciente . M. A. Et ibi vide per roti Hinc etiam Clericus alterius Dice. celis cum licentia ordinarii ordinarii r , ωρ. I. seg. 7. S c. a. ses. I4. is
Delictum autem commissum , si notorium est , veluti homicidium ex voluntate commissum ,
dispensationem non meretur, c. I.
με. 24- is Coisil. Trid. Si vero est homicidium sine culpa perpetra tum, non est necessaria dispensatio, quod si culpa praecessit, tune secundum qualitatem homicidii fitssispensatio cum maiori, vel mi myri dissicultate , c. Lata, c. Comine λι- , de Homicia. Id tamen vorum est, quod si quis delictum
57쪽
commiserit, postquam est ordinatus in susceptis ordinibus, toleratur . sed administratio interdic, tur , c. Studeat. So. d. Caeterum si quis secundario mortem alicujus Procuraverit, veluti si prosequendo propriam ostensam ipsum Iudici detulerit delinquentem L qui fuerit postea ad mortem damnatus, potest dispensationem obtine. Te , c. Postulami, exi. A. Homicta. Idem dicitur de Furibus, namque etiam cuni his potest dispensari. intervenientibus his quinque sin
pra relatis c. Non dicaIis. 12. q. T.
c. Laici. 33 d e. Tantis , d. 8 I. Quismoniace ordinati sunt, regulariter dispensationem non solent obtinere , sed cum maxima difficul
tate. Goffr. in Rubri ert. de o mos num. 27.. Quo ad tertiam caulam.
Rebaptizati neces state si in fiddi Perseveraverint, juite ordines sin
scipiunt. Arg. rex. in cust. Cum per Aeolicam. 34. d. I. c. Tunc valere , de
Confecrat. dist. 4. Similiter cum filiis. illegitimis dispensatur , c. I. de Fialiis Presbyt. Quo tandem ad laesionem ,. quando e ii modica ,. dispensatio non dissiciliter obtinetur ; si maXima tunc secus, veluti si quis
oculum amitisset, tunc enim cum maxima difficultate obtineretur dispensatio. id tamen est verum quod ii coIlati sunt ordines, ordinatio. non rei ractatur, sed eXecutio suspenditur, cap. 2. c. seq. de Cier. V ot. ut supra diXimus. Quo ad Postremum : Si de munoribus ordinibus tractatur in qu Lbuidam calibus Episcopus potest dispensare , secus si de majoribus.
c. Continebatur, ς. Ad audientiam, de
micta. Ulterius potest etiam dispensare LemtuS de Latere, quissimis Canonici.
quod non est specialiter reserum tum Summo Pontifici, intelligiatur Legato concessum , c. Nisi, de . Legat. Insuper regulari tex Summus Pontifex est ille, qui dispen. sare potest . Idque facit ratione concurrente , veluti si membrum deficiat . vel alia causa, qua: Ordinationem impediat , & m Iximi
sit momenti, concursat, c. Specuis
TIT. XXVI. De Praebendis, ct aliis Beneficiis. V Idimus de his ,. quῖ possunt
ad Ordines. promoveri , sed quia illis, qui promoventur, Praebendae , seu beneficia conceduntur ob id nunc tractatur de hac male ria . Et pro tituli, intelligentia ubdebimus '
Quo ad Primum : Beneficii nomen aequivocum est, sed in nostro titulo praesesert Praebendas, & dignitates Ecclesiasticas , & potest dici Ecclesiasticam Beneficium s de quo tractamus .. ut sit iussincia
S spirituali mianere conquera Iuritim Ecclesiarum portio , certis aedibus 1 eris in hoc ossignara, ut per Ilio ad visam mendo Clerico laxitime o In tur . Tholosan. in suo ira iam δε ι m. Iuris, lib. I . c. 2. nia Σ. Ved potest dici: Erclesiae conceso, utiliIm κm, studiumque reddens. ibid. ἰDiqitigoo by Corale
58쪽
Quo ad Secundum : Praebenda primo loco significat perceptionem
quandam fructuum a canonicatu 1ejunctam, quae etsi de rebus Ecclesiasticis detur, tamen non rati ne ossicii , sed laboris temporalis de Ecclesia benemeritis conceditur , c. n. extri de Secundo modo Praebenda sub nomine beneficii continetur, c. Pro illortim, c. Fin. de Praebend. Et est Ius per.
cipiendi proventus Ecclesiasticos alicui tanquam Uni de Collegio
competens, & ex Canonia procedens . F. Praebeη , lac, c. Rela. rum, de Praebend. Non enim debet esse quis Canonicus sine Praebenda ; & fuit inventa Praebenda , ut ille, qui Altari servit, possit de
Altaris redditu victum percipere. s. Cum eηim, inst. eod. hoc rit. Quo ad Tertium e Praebendae.
di beneficia conceduntur illis, qui sunt ordinati, re Clero adscripti, & illis potissimum, qui per sepOD sunt in Ecclesiis deservire, & munus injunctum eXplicare , c. I. Σ.seg. 24. in Core. Trad. Vel ut inquit Comedus in Summa in Rubris. n. Σ. conceditur idoneae personae , quae resideat in loco. di curam ejus valeat per se exercere , c. Relarum , extr. de Cieri non rescino ad Quartum : Regulariter
praebendae Conceduntur 1 Praelato Ecclesiae, in qua praebenda vacat, cap. Ex freauentibus , S c. Au Geo rem, de Institui. Verum tamen est, quod interdum de consuetudine in contrarium observatur, c. Cum E clesia, de Elin. eor. de Concess. Praeb. e. Nulla ; quoniam interdiim Prae. latus cum Capitulo, interdum amtem Caeitulum beneficia consert, a. e. Nulla, & sunt rexI. in c. I. Σ.o e. Notat. De bis, quae fiunt a Prael. e cons. capit. ubi Praelatus solus conseri , a. cap. Cum Ecclesia, ubi Capitulum solum sine Praelato conis fert: sed de Iure communi Praelatus una cum Capitulo suo instituistiones, & concessiones facere deis
bet , d. cap. I. a. 3. Verum tamen
est, quod si tractatur de Dignitatibus, collatio pertinet ad Summum Pontificem , qui in Beneficialibus
o ad Postremum: Duobus modjs conceduntur Beneficia, re Praebendae : Institutione, & Collatione : de quibus infra dicemus. Hoc tamen est advertendum, quod
concessio debet fieri pure; & sine
aliqua pactione, & diminutione. e. G. ext. Ut Eeries. Benes. Et avi verte, neminem esse ordinandum, qui non habeat Praebendam , vel
Beneficium aliquod et & si Episco.
pus aliquem inopem ordinaverit, tenetur illi praestare necessaria . donec ei aliquam Praebendam , vel Beneficium assignet, c. Episc pus, exi. eod. & de hoc est e. a. in Decret. de Refoemat. ρε. 2 r. in Comeli. Trid. Verum si quis habeat Patrimonium sussiciens potest ordinari ad titulum Patrimonii , ut in Concit. Trid. a. seg. 2I. c. g. in Decret. Reformis
T I T. XXVII. De Collationibus.
conceduntur vel per Collationem , vel per Institutionem , cum Collatio videatur Praecedere tanquam pendens ex arbitrio Superioris,
59쪽
rioris, ob id nunc agitur de Colla. tione: & pro tituli eXpeditione vi. debimus:
4 Uvae Ecclesiae coiferantur ps Intra quae tempora δε uriae sint in Collatione observam ast Quo ad Primum : Collationis
verbum aequivocum est : significat enim contributionem bonorum a Praetore institutam : & quasi communicationem praeseseri, de qua in tit. F. O C. de Collat. Deinde significat rei ad rem comparationem . Sed quo ad materiam nostram , Collatio est libera quaedam Praebendae concesto , quae ab tabente potestorem sit iratuito in Clericum Vel potest dici, Gratuita quaedam Benem eii vacantis os natio, lagitime facta ab eo, qui potestatem babet . Λbb. in c.
Relatum, ηι m. 4. ext. de Praeben.
Quo ad Secundum : Ut hoc caput plene intelligatur, distinguen dum est inter personas conseren. tes : Etenim si de Summo Pontifice tractatur, quoquo modo potest fieri collatio. Pure quando coli,
tio fit sine clausula suspensiva , vel dilativa . Item in diem quando consertur Praebenda , quam quis intra mensem, aut aliud tem-Pus, a Vacationis notitia duxerit acceptandam. Clem. Um de Concess.
Praeb. Vers quia eod. Quo casu si in rescripto adest Decretum irritans, collatio facta ab Ordinario intra illud tempus est nulla, c. Si soli,
de Cone6s. Praebend. lib. 6. est tex. in V. Dies, hoc tit. Ubi ratio redditur , quia Decreti apposi lo, reservatio, executoris inhibitio, &lis mota assiciunt beneficium, ea Tibi qui, de Rescript. in 6. de Conces.
Praebend. per rot. cap. I. c. 2. Ut lis.
pend. is 6. Alios autem modos, quibus beneficia assiciuntur , refert Gloss. in a. V. Dies, in Vers. Iis m ra. Item fit sub conditione, Quando in rescripto conditio aliqua adjecta est : ut in s. Sub conditioisne, bis . Et est disserentia inter hunc . & alium castim , quia in hoc casu apposito irritante decreto , non impletis adhuc conditionibus, vacans beneficium per Omdinarium , aut per EXecutorem ad providendum de tali beneficio datum, libere conserri poterit; quod secus est in casu superiori, ut supra diximus . Rursus sciendum
est: Quod si collatio fit a Pontifice motu proprio, plenissime intem pretatur ; it aut ille, cui facta est concestio Ecclesiae, alia beneficia retineat: si vero est facta concessio ad partis petitionem, tunc seinctis . V. Multum, in . boc tis. Clemen. Gratiae , de RescriW. c. Gratia, de Rescript. is 6. c. Si motu, de Praeis brad. is 6. Similiter si motu proprio fit provilio, S. plures vacent praebendae, de pinguiori intelligitur facta collatio. Si vero fiat ad petitionem partis , tunc de minori intelligatur : & si in primo casu beneficia sunt aequalia, eligit ille, cui gratia est concessa ; secus autem est in secundo casu. A. Lem,
cum sieg. 1 . boc tis. c Super eo. 2. Ee Test. notatur in Q Sedes, de Rescripi. c. In obscitris, de Re iudicara w6. Gratia autem dicitur fieri motu proprio, quando hoc expresse cautum fuerit . V. Motu autem , i .
bis d. e. Si motu . Quod si collatio fiat a Legato, vel ordinario, tunc
60쪽
pure , & simpliciter fieri debet si
ne ulla diminutione , c. Dilectus, A. e. Maioribus, exi. de Praebend. Quo ad Tertium: Tres possimi reserri personae , quae Beneficia conserunt . Summus Pontifex , Legatus, & ordinarius. ordinarius Collator est ille, quem comsuetudo approbavit, aut Iuris authoritas delignavit, ut Episcopus , F. I. hoc rit. e. omnes Basilicae, cum ibi alleg. I 6. qu. 3. Etenim inte dum Episcopus , interdum Capitulum separatim conserunt ' nonnunquam Capitulum, & Episcopus simul; & hoc casu nec Episcopus sine Capitulo, nec Capitulum sine Episcopo potest conse
re . s. suam conferendi, hoc nost. tis. c. Unie. Ne Sed. Hae. aliq. innovetur. Nisi forte alter impediretur , vel per suspensionem, vel per majorem excommunicationem, vel propter mortem , d. V. Vuam conferre. di , c. In apis. F. In quibuL. 7. q. I. ω23. q. 2. is prisc.
Quo ad personam Legati: Illud sciendum est: Quod tres sunt spe.
cies Legatorum . Legati missi, &sunt illi, qui ad certum negotium,
vel Provinciam designantur , &Apostolici Nuncii dicuntur . Alii sunt nati, qui simul atque promoti sunt ad aliquam Ecclesiam, ipso Iure sunt Legati Papae in sua Provincia ; ut Episcopus Cantua. riensis, cap. I. de Off. Legati. Alii sunt Legati de Latere, & hi secundum communem opinionem dicuntur Legati Cardinales, de quibus vide Gloss. is d. eap. r. de c. Leg. ct in c. Excommunicatis, in Wrb. commissa, eod. de OD. Leg.
Modo Legati missi , vel nati non conserunt, nisi sibi speciali.
ter hoc concedatur. Legati aure mde Latere conserunt. β. Ex legationis, in tae tiI. etiam Patrono in. vito , cap. Dilectus , de me. Legat. Vertim quomodo hoc procedat 3 vide Gloss. ibi in concessione . Id tamen certum est , quod non possunt eodem tempore plures sacere reservationes , c. Praesenti, de OD. Leg. in 6. Verum materia reservationum per Concit. Trid. est correcta cap. 19. se . . Illud etiam est , in collatione facta tamao ordinario, quam a Legato o servandum , ut nullum Ius acquiratur, nisi ille, cui facta est con. cessio , consentiat; quod ut sacere possit, terminus assignatur, inintra quem Collatores mutare senistentiam non possitnt. s. Illud, cum seq. bis . cap. Si ιibi, de Praeb. in 6. Nota tamen quod termino elapso. re adhuc integra, is, cui gratia est facta , potest consentire , qui si prius expresse dissenserit, rurslis poterit acconsentire, si Conserens maneat in eadem Voluntate , ut notatur in A. cap. Si tibi, in n. de Praebend. in s. Tertia persona, quae potest Beneficium conserre . est Pontifex, qui quidem conseri , quoties nisque rescribendo mandat, ut de Beneficio , vel Praebenda alicui
provideatur , cap. Mandatum, cum
istis seq. de Rescriptis. Licet rescriptum largo modo dicatur, qui quid a Papa rescribitur ad consultationem, relationem, seu intimationem alterius , vel etiam dum indulget alicui. Et adde , quod uotiescunque de Mandato Α - olico providetur, non solet provisio extendi ad heneficia cur ta, nisi id fuerit etiam expressum.