장음표시 사용
71쪽
sed cognoscuntur, atque intelliguntur ope intellectus , ut sunt virtutes, & dona Dei, &alia huiusnodi, c. I. q. r. Corporales uuat illae, quae sensu Cor reo percipiuntur , seu iubsensu cadunt . S tangibiles exl-1tiint, sicut etiam dictum est de rebus profanis in I. I. IV. de reb. corρ. o incorp. istae veto res, quae Spirituales , & corporales dicuntur, sunt vel Sacramenta, Vel sanctae, vel sacrae , vel religioles res : Et quomodo Sacramenta dicantur imcorporalia , vide Glos bic is uro.
superitis est tradita , in qua
vidimus aliquas res esse, quae cor porales dicuntur, igitur de his tractatur, inter quas etiam Sacramen. ta enumerantur; dicturi de Inco
poralibus alibi. Videbimus igitur in praesenti dia uiud sit Sacramentum p
s Γui possini Sacramenta adminia rarer Quo ad Primum . Sacramentum definitur bla iη prisc. ut sit: Invim bilis striatiae visibilis forma , ita quod eius sim litudinem gereres, ct couo ex flat. Et nota quod haec ultima ven. ba non ponuntur ine. Sacrificium, de Consecrat. d. h. Et hic suerunt apposita ad delignandam differemtiam inter Sacramenta Legis ver teris , quae significabant quidem gratiam, sed non conserebant. Et Sacramenta novae Legis, quae &significant, & conserunt, ut is Conc. Trid. in Can. 2. ει 6. Ο . subiit. de Sacramentis in genere, sely . 7. Quo ad Secundum . Sacramenta sunt inventa ab ipso CHRISTO Domino Nostro, & licet
dicantur Ecclesiae , hoc ideo pro cedit , quia per tam sancti fica tur, & ministrantur . re ipsorum, interventu videtur Ecclesia cum coelesti Spolaso Matrimonii scede. re conjuncta. I. Illud, b. t. In Coniscit. Trid. in tit. de Sacram in genere, cap. I. 14s. I. unde Ecclesia numero Sacramentorum nec addere nec detrahere potest, cum sint ,
Deo instituta , & hinc est, quod
qui baptizat, absolvit, caeteraque Sacramenta explet, Ipse Dominus est; & Sacerdotes sunt puri uictri. I. Ergo. qui boc Ih. c. Balapimus, cap. Aliud, cap. Panis, de C se . d. 4. Qiocirca, tamets mi nister malus existat , Sacramentae. non amittunt stram virtutein, quinniam ministri foeditate non com maculantur , d. I. Ergo , c. Signi costi, si Molii, o c. Dedit. I. Q. I. & per Abb. & alios iis e. Vestra, de Sobabit. Cler. S mul. Sed tamen adverte, quod quantum spectat ad receptionem Sacramentorum ab
haereticis, distinguendum est ; anquis scienter recipiat ξ quo casa
non consertur gratia, an ignora ter λ quo casu consertur, ut Per Innoc. & Abb. in east. Fraternitatis iade meaeticis. Sed de hoc est Remrmatio Concit. Trid. in tit. de Sa cram. is genere, seg. 7. cap. Iz. oec
72쪽
absol. can. 6. Insuper notandum est, quod in Ministro Sacra conficiente requiritur intentio Ecclesiae comcors , faciendique quod intendit
Quo ad Tertium. Septem sunt Sacramenta Ecclesiae. : Bapti mus, Confirmatis, Euc risera, Poma ηIIa, Extrema Unct.o, ordo, ct miram nium, cap. I. de Sacrum. si I. T. Et ex his quaedam sunt necessaria , quia sine his homo satyus esse non potest, ut sunt Ba issmus , Coor- malis, Eucharisia, Paenitentia, Extrema in iis e sed nota quod Co firmatis , Euctaristia , Extrema tam diis dicuntur necessaria , quia contemni non debent, d. V. Sacramen. rorum , & Glos . late is Veis. Praeteri mirri. inae omnia ad particularem cujusque prosectum sunt particulariter instituta. β. Sacramentorum, hoc tis. Alia sunt non necessaria , quae possitnt omitti , ut ordo, &Matrimonitim. Quaedam iunt necessaria ad ingressum , ut Baptissmus , quaedam aci progressum in Ecclesia , ut Confirmatio, Eucharistia, Pomnitentia, quaedam ad egressum , ut Extrema cinctio. V. D rursus, bis,e. Praeter hoc. V. Pino , d. Ita cup. Spiritu Sancto, de Conse . d. s. cap. His que . 26. q. 7. cap. Qui rccedunt, ct c. De bir. Σ6. q. 6. cap. Ab insi mis. 26. q. T. Quo, ad Quartum. Sacramentae ex duobus constant: ex Elam Io , b Verbis. V. Constra, in f eod. Verinta sunt, quae visibilis formae est caciam exprimunt . Elementum
est , quicquid sub visibili materia visibilem gratiam designat, BC
continet, unde accedentibus verbis ad elementum fit Sacramemtum . Et nota , quod non omnia Verba , quae m consectione Sacramenti proseruntur, dicuntur constituere Sacramentum , sed ea , quae sunt sormalia, ut puta 'o te baptieo in nomine Patris, cte. Hoc est
enim Corpus meum, Sc. ita notatur in c. mirabe . I. q. I. Item nota ,
quod dicitur per accessionem verisborum ipsi elemento effici Sacramentum , quia hoc illum habet sensum , ut limul concurrat mat ria , & forma , Elementum , &Verba secundum omnes DD. Ideo Aqua in Baptismate non est S cramentum , nisi adsint verba , quae accedunt elemento tanQuam forma, & in fine ultimae syllabae incipit, & desinit esse Sacramem
tum , sed tamen remanet res Sacra . Glos. inc. I. de Consereri d. a. io Veis. Sacramentum.
o ad Ultimum : Sacramenta ab his ministrantur, quibus ab Ecclesia est legitima attributa Potestas, ut qui ordines ad Sacramenista conficienda , & administranda receperunt ; ut videbimus in s quentibus titulis.
ctatur de ipsis m specie: Et quia
Baptismus est Sacramentum fumdamentale omnium Sacrament rum , cum sine eo homo salvus esse non possit, cap. menter, c. DR.
de Praes t. non bapti: ob id de
73쪽
s4 Institutiones Puris Canoniri.
ipso nunc agitur, re videndum est: 1 cuid sit Baptismtis sta sua eius species RI Gli baptizari possiripa Quae in eo necessaria ps ut i boptirentp6 suo in loco fiat p dui sint effectus Baptismi pQuo ad Primum: Baptismus hie in principio definitur, ut lit Abi
tio corporis exterior . quae adbibita cerita formia e di borasm , interiorem avime
humem des at, ct operatur. Quemadmodum enim olim Cificumciso in populo Dei, in fidei, jostitiaeque signaculum instituta , ad significationem purgationis originalis, veterisque pcccati Parvulis valebat ; sic & Baptismus ad
hominis innovationem valere cc Pit . Cujus vera doctrina in Ecclesia Romana reperitur, ut de Baptis.
seg. 7. can. 2. 6. θῖ. in Grail. Tria. quo ad Secundum: Scriptum a quibusdam reperitur . varias esse Baptismi species ; & si nominis corticem inspiciamus, inveniemus, illud esse aequi vocum . & generi- cum . S ad omnem lotionem, ut alunt, pertinere . Prima species diluvii appellata est, quo peccata sunt excita , cap. 7 ου 8. in lib. G
π1. Secunda species in tranlitu maeis ris Rubri, in quo aqua , nubes, & ignis fuit, cap. II. au Corinthios
Tertia legalis, qua immundi lavabantur, es ita purificati in castra Domini redibant, ut Eccles c. 34. Quarta Divi Joannis, non omnino spiritualis, sed tanquam introisductoria ad Poenitentiam . ut ium I. Iq. in Acti. Apostolor. Qui imta Domini Notiri Iesu Christi spi. sit ualis, simplex, ct tota, de qua
specie nunc intelligimus . Sexta lacrymis conitans, vere labori se , ut in Psalmo 6. Septima per Martyrium , & Sanguinem, quRDominus noster Baptizatus est .
Verum brevius tres species conin Ilituuntur Sanguinis , Huminis , Flaminis, cap. Quod quidem, hoc uti cap. Baptismi ocem , de Consecrat.
d. cap. Distrabe . cap. Debisum . I. q. I. cup. Apostolicam, de Preshi non baptiz. cap. Baptismi vicem, de Consecr. d. a.
Sanguinis , quando quis , ante Bapti imum aquae, martyrium sertob Dei nomen , ut secit latro in Cruce, & Sancti secere Innoce tes, d. c. Baptismi tacem , S e. Fimmisme. I s. q. Item Sancta tamerentiana , & alii plurimi, qui Baptismo Sanguinis fuerunt b, Ptietati; de quo plura digna scitu scripsi in meis Decisionibus de B ptismo Decf. 27. Flaminis Baptismo quis mundatur , quando illum ante mortem enixe desiderat, re perfecte dolet de suis peccatis : vel justo errore credit, se fuisse baptizatum, ut
clicit Tolosan .. lib. a. in suo tractatu Savragm. Pur. c. 4. Et ego de Emptis D. 26.
Fluminis est Baptismus supra delineatus . Sunt qui distinguunt Baptismum in duas species : In Baptismum Fidei, o Cognitionis ,
quando quis cognoscens virtutem
hujus Sacramenti sanctissimi al tu ium accedit: Et in Baptismum
Dei simpliciter; & est Baptismus ille, qui per habitum fidei suscipiatur, c. Parutili fideles, de Coum et d. 4. si Non ravien, boc EI.
74쪽
Quo ad Tertium : Regula est mens, d. c. II. Quod durum vide.
constituenda, omnes posse bapti, tur , cum ignorantia deberet ex. Isari, cujuscunque sint ordinis, aut cusari, & hic est unus casus, in sexus , aut qualitatis , itaui nec quo alicui insertur praejudicium si-
muti, nec caeci, nec surdi, nec ne sua culpa, arg. I. q. s. cap. I. ι.
aegrotanteS, aut parvuli excludanis Prospex/ς, s. Qui , ct is quibus. Ettur , d. V. Non ranini, eum seq. De in hoc videndus est Abbas in o. Ex Consecr. d. 4. cap. Quaeris. Nec re. litteris, de Apostat. Et e con tra qui fert, quod non possint responde. bis eandem personam baptizaret, re, dummodo eorum nomine alii esset demnendus, c. Illis quoque, b. Profiteantur, atque respondeant . t. c. n. eod. Abia ubi supra. Quinimmo & dormiens, & amens Quo ad Quartum. In Baptismo baptizatur, dummodo antea pro. haec necessaria sunt, Aqua, quae potitum habuerint suscipiendi b, naturalis esse debet, simplex, &vtismum . F. De dormientibus, lae, pura, c. a. de Buptismo, stis. . Ve a. c. Quaeris, c. Majores, F. M. A. ba secundum formam traditam . Accedat, quod & ille baptiratur, quae sunt Ego te Baptizo in Nomine qui omnino lubens non ut, dum- Patris,.Filii, o Spiriis; Singit. modo absolute non cogatur . I. Quae in tantum sunt de forma, ut ea S si quis, b. t. Qui postquam si dicatur Ego te BaptiEo in No. est baptizatus, Cogitur permanere mine Genitoris, Geniti, & Pr in fide, d. c. Mamres. Non omitia cedentis ab utroque . Item si ditam etiam, non natum adhuc pos catur in Nomine Jesu Christi, vel se baptismum suscipere , si serte in Nomine Trinitatis, non sit B dum nascitur in periculo mortis piismus : late per Cardin. Ansel. existit , c. Baptizari, de Consecrat. mum in suis Institui. Triolog. lib. 2. dist. s. Id tamen est animadverten- cap. D. Plura de Brma Baptismi, dum , quod non est ille baptizan. scitu digna ego disserui in meis diis, quem credimus firmiter suis Decisionibus De Baptismo Deef. Io. se baptizatum. s. de eo, b. ι. Quem- ibi videnda. Minister est, qui ea admodum e contra quem baptiZa. dem verba juxta intentionem printum non credimus, ille baptiza- fert. Qui autem sint Ministri λ in. tur, I. Illuta, b. t. e. Cum it . e. Si fra videbimus. Adsunt quae adhi- nulla, ct c. fin. de Presb t. non baptit. bentur in Baptismo potius ad de- Unde colligitur quod semel bapti. corem , quam ad essentiam . I.
Tatus, amplius non est rebapti. Peniat. boc tis. eap. I. c. pedula de Bais Eandus ; S. si quis scienter iterum pri . d. c. Detrabe. I. q. s. c. Sine, ad baptismum rediret, puniretur. c. Anq, de Consecr. d. 4. Clem. I. des. suod si quis sciens , b. t. e. sui Baptism. vii , de Constar. d. 4. Et in Concit. Quo ad Quintum . Baptizandi
Trident. de non rebaptizani paruu- potestas, & Cura ad solos pertilis, sess. 7. m tit. de Bapti . c. I r. net Sacerdotes i nec regulas iter Itaut etiam qui hoc ignoranter se. Diaconi admitti possunt . B cit, non possit nisi ex maxima ne. Vetandi, hoc t. e. Constat, de Coo
Cessitate Ordinari. d. I. uuod si quis cri d. 4. s4s. 7. per Concit. Trident. is
75쪽
s 6 Institutisnes Puris Canonici.
si in casu maximae necessitatis, quo casu etiam Laicis hoc permittitur, etiam foeminis , d. s. Bapιιrandi, d. c. C stat , c. In necessi/ate , d. 4. de C sere. Et si quis est hapti Tatus a Laim , tenet baptismus, sicut tenere videtur, si ab haeretico ha-
Ptismus conseratur . I. Sed Ο siquis, b. t. c. 4. de Baptis . sess. 7. Sed ramen verum est, quod quis se ipsum non potest baptizare , quia debet esse diversa persona Baptizantis , & Baptizandi . I. Sed
quamquam, b. rit. concordat. c. Perruas , alios Per rostras, de Iur. Parron. Unde insertur quod Iudaeus in mortis articulo constitutus , si in aquam seipsum immergat, dicens : Ego me Briptito, debet iterum ab altero baptizari. I. Unde, b. t.
Quo ad Sextum: Bapti sinus conferrI debet in Ecclesiis, ubi adsunt
lantes ad hoc Sacramentum explicandum . s. n. bla, ita not. in Cle
ment. I. eou. Duo tamen excipiun
tur casus . Primo casus necessita. tis. Secundo excipiuntur filii Regum , vel Principum propter emi. nentem dignitatem , c. n. de . deleg. e. Ne alicui, de Priυil. in 6. Quo ad Postremum. Ex Baptismo essectus lite evenit praecipuus, ut Per eum aperiatur, quasi janua ad Ecclesiam , & aperiatur via ad coelestem gloriam, & aeternam fa-lutem ; nam qui renatus non fuerit ex Aqua, & Spiritu Sancto, aeterna felicitate seni non poterit. Insuper operatur Baptismus peccati originalis remistioi em, animae
regenerationem . non tamen Operatur , quod homines peccare non
possint, quemadmodum nonnulli 1 fide aberrantes assirmare sunt auissi. Quorum opinio a Conci Trid. ean. 6. de Baptism. seg. 7. improbatur . Et quantum dicimus per Baptismum tolli peccatum originale, dices id verum esse; sed tamen relinquit nobis somitem. qui est Poe- .nalitas relicta nobis ad exercitium,& ad pugnandum , ut gloriosius
coronari mereamur . S. Thom. g. p. q. 69. art. I. ct 2. D. Bonavi in o. sem. d. 4. I.part. an. I. q 2. & lic inistelligitur textus in I. Non tamen , hoc ιit. Tandem alter praecipuus
Baptismi effectus est Character , nempe signum quoddam spirituale indelebile , impressum in anima baptizati. Conc. Trid. de Baptism. sess. 7. can. q. & de eo vide Decisi nes meas de Boptism. Aciis in qua duodecim effectus Baptismi
T I T. IV. De Sacramento Chri aris.
Postquam tractatum fuit de una
de alia disseritur . nempe de Sacra. mento Chrismatis . quod post Ba. Itismum consertur, & in noc tit o videbimus:
r quid sit Sacramentum Gri miis pa suibus conferaturpa A quibus sa silii debent intem nisest 5 ulli sivit eius effectus PQuo ad Primum: Elt Sacramentum, quod post Baptismum suscipitur, & arma Divinae gratiae ad
76쪽
De Iit. r. I. 9 1. de GHecr. d. s. Et est Sacramentum verum , & prinprium , quod characterem imprimit, cap. 4. scis. Σῖ. de Sacram. Orci. c. I. de Confirm. seis. 7. Quo ad Secundum : Regula est
generalis, quod his omnibus conis fertur, qui sunt baptizati . gr. 2. hoc tis. Sicut olim hostia prius lavabatur in littore, & pollea offerebatur in holocaustum , ut nos. in cap. r. de Consecrat. d. 4. Nec pol. sunt tenere, aut levare niti hi, qui sunt baptizati, & confirmati . V. Admonenti. eod. sit. Quo ad Tertium : Solus Episco. pus conseri hujusmodi Sacramen. tum . F. Unde, laser. eod. c. ια prinpe finem de Sacra Unstione, cap. de Confirmat. s s. T. d. c 4. 16'. 23.
e. De bis , de Coinrer. d. a. c. Os amrst , exi. de Consecrat.
Quo ad Quartiam : Requiritur Unctio in fronte cum verbis ido. neis : Patrimis, qui quasi fidejus-kr apud eum existat, quemad- . modum fit etiam in Baptismo. F. Illud , Me tit. Cujus Patrini olficium est , Puerum in fide instrue.
Et est advertendum, quod notu potest in Patrinum eligi, nisi qui est baptizatus , & oleo Chrisma. tis delibutus, cap. In Briptismate,
de Consecr. d. a. ut supra etiam di. xi. Quemadmodum nec Pater ,
nec Abbas respectu filiorum , &Monachorum . V. Parentei, b. t. c.
Si DP, de Spirit. Cognat. Quamvis Pater ex necessitate posset filium tenere ad baptismum, ut in c. Ad limina . yo. qu. I. & Abb. notat ind. east. Si υir, de Abb. Est rex. ine. Non licet, de Conster. d. 4. Sed nec Monachi possunt ad hoc munus
vocari. I. Parentes , cap. Plamis.
xi in dictis meis Decisionibus De Botismo, deci 4o ubi plene. Insuper Vir, di FGemma, unus, vel una debet ejusdem coi firmandi Patrinus esse sy. Admonendi, lac, e. Piores, de Consecr. d 4. Quo ad Postremit m . Operatur
hoc Sacramentum augumentum gratiae , dc hominem validiorem recidit ad obsitiendum inimico naturae humanae, cap. I S tot. xit. de 'secr. d. s. ut etiam supra dixiamus . Characterem imprimit, it ut semel tantum conferatur . gr. Commune, lac tu. d. e. Non licet, de C secr. d. 4. Et tandem contrahiatur Cognatio spiritualis inter P trem , & Matrem confirmati, &ipsum confirmatum, & Patrinum.& confirmantem , A. cap. 2. de Reisso . Matrina sess. 13. Et de hac spis rituali Cognatione, vide plura H i. tu digna in dictis meis Decisionibus de Bapti1mo, decis. 37. O decis 4o. ubi resolvitur, An ipsa contra. hatur 1 Patrino mittente Procur torem p vel a Procuratore puerum suscipiente in Sacramento ΘΤIT. V. De Poenitentio, o Remissi
non sussicit propter hum, nam imbecillitatem Sacramentum Baptii mi, & Confirmationis, cum saepissime ob peccata homo a mi tat gratiam , quae per Poenitemtiam , & peccatorum remissionem recuperatur, ob id nunc de hac H mate- Diqitigod by Corale
77쪽
materia tractatur, S. videbimus:
i Loid sit mi nitentiasta AEt quid institima ἰg Quoi sint Poenitentiae species Ra Ex quibus conflet R. I A quibus imponatur R6 nibus ἐ
8 qui possint peccata remittere R S ad Primum . Licet Poenitentiae Nomen sit genericum, &id Praeseratur, quod est priori volun- rati contrarium , tamen praecise hic accipitur , & potest dici . ut sit Soeramentum ConIritione, Gon eissione, Satisfactione constans, quod pe catorum remissonem tribuit ; & est effectum verum Sacramentum post
christi adventum, ut lac in prisc. SsesI. I 4. c. I. de Neces . ct instit. Sacram. Pornis. is Core. Trident.
Ouo ad Secundum . Fuit ad laoc inventa , quia cum sit hominum conditio infirma, it aut non possint peccata de sacili evitare , hoc remedio gratia jam amissa recuperatur, & est quasi tabula periclitantibus, ct reconciliatio cum Deo .
Quo ad Tertium . Tres sunt species Poenitentiae, Solemnis, Pu.b ica, o Privata. Prima est, quam Episcopus imponere solet Propter majora scelera, ct semel tantum imponi solet, & sic poenitentes o dinari non debent . V. Sunt, boerit. c. I. de Bigam. c. Ex Poenitentib.
o. d. Publica est illa, quae publice nulla Iuris solemnitate servata injungitur , ut est Peregrinatio , certi habitus delatio, & hujusmodi. Publica , bis, cap. Ex . 24.1s . Privata vero est illa , quae in occulto Deo sit, di Sacerdoti tan-
quam Dei ministro , & haec sal.
tem semel in anno a quolibet fide. li facienda est . I. Privata , booiit.
Quo ad Quartum . Poenitentia confiat ex cordis contritione, quae nihil aliud est , quam dolor pro peccatis commissis voluntarie a Dsumptus, cum proposto confitendi , & satisfaciendi. Ex oris coninsessione, per quam scilicet morbus latens spe veniae aperitur. Et ex operis satisfactione, quae est secundum justitiae qualitatem, & quantitatem Compensatio, c. satisfactio, de Porn. d. I. facit cap. Persina ,
eod. d. & s. alii, o I. Ex bis, do
Panit. dist. I. Sunt qui addunt constare etiam ex absolutione, quae est liberatio a peccatis iacta ab habente auctoritatem Per verba ido
solemnis a solo Episcopo imponutur, d. V. Sunt autem. Si de publica tractatur, & ipsa imponitur ex Episcopi authoritate . Si de privata agimus a privaris Sacerdotibus, qui tamen ab Episcopis approbam tur . V. Privata, boc t. c. Sι Epi)c pus , de Poenis. is 6 . s. Si quis, lae
Quo ad Sextum. Renitentia imia
poni solet his , quibus displicet peccata commisisse , etiam si ad ut timum supplicium damnentur. Quibus etiam Eucharilliae Sacramen. tum non denegatur . I. sis. De , Clement. I. ct cap. Oi erem/, derio. ignificat. Quo ad Septimum. Remissio nihil aliud est , quam eXOneratio, es relevatio, atque a peccato liberatio . Etenim qui remittit, liberat, l. I. GI. de Remi f. pignor.
78쪽
Quo ad Postremum . Episcopi, Sacerdotes, & illi , qui sunt ab
ordinariis approbati, peccata re mittere poterunt, quibusdam exceptis, quorum remisso est resedi
nitens Clericum laeterit enormiter, e . Si quis suadente I7. q. 4. Aut Ecclesam cona busserit, vel f regerit , quo casu si est denunciatus 1 solo Pontifice potest absolvi ,
quamvis ante denunciationem et
iam Episcopus pollit ablolvere, Compunditi, Sc. Tua, de Sentem, e comm. Aut salsum commiserit, copia Dura , I. fv. de Crimis. falsi. Aut cardinalem . vel Episcopum insequutus suerit , c. Felicis, de Poenit. c. Si quis , ead. tit. in 6. Aut cum Moniali rem habuerit, &aliis casibus,. de quibus licitatur ine. Si Episcopus , eod. in 6. Et supra nominati' casus referuntur in I. Miud , boc tis. Et nota quod unusquisque semel in anno saltem debet confiteri. g. PriυaIa. cap. Omnis , de Poenis. O remss. Et Confessor debet tacere confessionem, alias si ipsam revelet, perpetuo detruditur in Monasterium. I. Se istis, boc tit. Cum simul & Medici, qui aegrotos ad poenitentiam non inducunt , ab ingressu Ecclesiae sunt ariscendi. I. Medicos, bic. Quam vis hoc non sit observatum ; ut per Glossi ibi in teis. arcebitur. Ac tandem unum notare debes , quod in casu necessitatis etiam is consequi- tu T Veniam , qui confessus fuerit sua peccata illi, qui non habet auctoritatem absolvendi, & hoc ex deiiderio Sacerdotis , & vigore suae contritionis; non ex eo, quod
ibae confesso sit Sacramentalis
per regulam, quod necessitas facit reputare assectum pro enectu . I. Seu essi, boc rit. Sed de hac qua ilione, An, ablente Sacerdote, sit in casu necessitatis confitendum latisco p Vide meas Decisiones de S eram. Pornis. in quibus Deci . I 8. de hac plene disserui; exempla curim sa avduxi, & opinionem negatiovam ob plures rationes, ac auctoeritates tenui . Ite in & si quis habuerit animum confitendi, 1ed proepter saevitiam morbi non poterit id facere, potest tamen absolvi. s. p nult. bis, cum mil. Et vide, quae suis per hoc traduntur per Conc. Trid jus. 14. c. q. de Paenit-
tractatur: oc videbimus: 1 Otiui H Euobaristitie Sacramen
2 Ex quibus constet δ suis ipsum conficiat R
Qxio ad Primum. Sacramentum Eucia aristite pluribus significatur nominibus, qu; e quid magnum in- simiant, ebc fuit institutum in ultima Coena Domini. In Concit. Tria ληι. 14s. II. cap. I. Et ibi vide per totam Sessionem de Excclientia hujus Sacramenti ; δε est Sacra. mentum quod constat visibili sorma, Veritate corporis, & virtute
spirituali . Et forma vili bilis est Panis, & vinum, quae conficium
79쪽
6o institutiones Iuris Canonici
tur Corpus , & Sanguis Domitii
rostri Jesu Christi. 9. Constat, o
Veritas, lac , cap. Panis, cap. An-re , cap. Nos autem , & plura alia
capitula de Consecrat. d. 2. Et per Concit. I rident. scis. II. cop. I. s
Quo ad Secundum . Ut dixi, constat hoc Sacramentum visibili
serma , veritate Corporis, & vir. tute spirituali . Visibilis 1 orma est panis , & vini commixti aqua . Veritas est Camis, & Sanguinis. Sicut enim ante consecrationem panis est , & vinum , quod natara creavit: ita post consecrationem
est vera Christi Caro, & Sanguis.
d. cap. I. S a. de Sacr. Eitcbar. Sa. am. seg. 13. Quo ad Tertium. Stili Sacerdo. tes hoc Sacramentum conficere ossunt. Sed nee, bla, c. Perl is. 25. A. unde Conc. Trid. anathematizat eos, qui mentiuntur, omnes Christianos in Sacramentis ministrandis habere parem autho.
ritatem , c. . IO. in tit. de Sacram.
i' g. Wre , se l. 7. Quod verum est etiamsi mali, sint. Nam ex tunc conficiunt Corpus Domini, quando cum intentione consecrant, sed tamen debent abstinere , & in eo
statu consccrantes peccant monaliter. I. Imo, Ne , e. n. de Cleric. comm. c. sin. ω ibi not. de Cobabiri
Cler. ω Mullar. Quo ad Quartum. Hoc Sacra, me im a solis Sacerdotibus exhiberi potest. I. Sed nec, hoc I cap. Perυtam , de Consecr. d. a. EXcepto. casu necelsitatis , in quo Diaco. mlS , Praetente Presbytero. id facere potest . I. Permisit, boc tis. c. Praesente, cap. Diacorus, d. 93. Sed,
utrum Sacerdos, qui non potest. celebrare, possit Hostiam iam eo secratam sumere λ Et quid si se praesens Diaconus λ vide meas Dolcisiones de Eucbaristia , in quibus
Decl. 29. assirmativa opinio tentatur; & alia curiosa dubia propi
Quo ad Quintum . Hoc Sacras mentum exhibetur his, qui habent plenitudinem judicii , aut saltem cognitionem boni, & mali. Illis
autem, qui erant Histriones hoc Sacramentum denegabatur, ut est rex. is s. Item, lac, c. Pro dilectione, de Consecr. d. 2. Caeterum quilibet
fidelis saltem semel in anno hoc Sacramentum suscipere debet, reei est exhibendum . s. Et quidem .
hoc Iis. cap. Omηis , de Paruit. θ r mss. I. Privata boc tit. & Conci LTrident. can. q. de Sacri Eucbar. S cram. Istr. I 3. Sacerdotes vero quo D die, sed semel tantum , eXcepta Die Nativitatis Domini. I. δε luit , b. t. c. Te referente, de Celebr. L. Sed tamen non puto de Ne cessitate, ut Sacerdos quotidie celebret, maxime si habeat causam sed tamen hic usus maxime com
mendatur per Conc. Trid. sess. rac. T. Excipitur etiam casus necessitatis. d. I. Δυaluit, ut puta si Parochianus infirmum vellet communicare , nec esset reservata Euchari ilia in priuaa Missa: ita exempli-hcat ibi Glog. in et erb. necesitas. Por ro Aia Parochus non jejunus possiti celebrare & consecrare ad communicandum moribundum λ Vide meas Decisiones de motaristia Dracis D n. 7. ubi rationes & DD.
Quo ad Postremum . Virtus humius diacramenti est Charitas, re unitas; nam quemadmodum ex multis.
80쪽
multis granis unus fit Panis, &ex pluribus racemis unum Vinum; ita & nos per hoc Charitatis M. cramentum Christo incorporati
unum evadimus. A. Virtus, Me ne. Iuia passus, S c. Hoc Sacramenis tum , S c. Corpus, Cum plurib. segmde Consere. d. a. Et propterea multi , & uberrimi fructus pro anim bus resultant , ut cap. s. de Sacri Eucb. Sacramento , seg. I g. in Trid. Concilio ..
TIT. VII. De Extrema Unctione. ACtum est de quarta specie Sa
cramentorum, nunc de quinea disseritur, re pro explicatione videbimus:
Quo ad Primum. Extremae Un Elionis Sacramentum , quod Pro prie , vereque Sacramentum exi-
ssit, 1 Christo Domino Nostro in. stitutum, ela a Beato Iacoso Apos
ssolo promulgatum, siau. I. de Saacram. Extr. Unct. siris I 4. Cone. Di dent. potest in hunc modum describi i in sit illud Sacramentum, quod
tussc explicatur , cum in ultimo citae discrimine ob adissam υalcitidium constituti oleo Suncto inunguntur, o δε-
hAiuntur. Et dicitur unctio Extre ma, quoniam his solis confertur, ML in ultimo vitae periculo sunt. F. Sciendum. F. me, Me tit. ς T. Unic. de Sacra Unct. Quo ad Secundum . Duae Unis Elionis species existunt, Extrarior, ct Interior. Prima materialis. &visibilis existis . Seeunda spiritualis est , re invisibilis . Exteriore enim vi fibri iter corpus ungitur ;Interiore invisibiliter cor. V. Suis enim, hic, concord. cia Unis. in priscis de Sacra in hQuci ad Tertium . Hoc sacramentum secundum Tolosanum in hoc tractatu Gntagm. yur. lib. Mo. T. N. I. Ex forma, & materiae consistit. Materia est oleum olivarum , ut per Arch. lare in Sum b. t. Vers. Materia, quod ab Epis. eopo est benedictum. Forma vero in verbis consistit, quae L. Ministro exprimuntur, dum omcxin Extremae Unctionis explicitur , cc. I. seg. Id. Concit. Trid Quo ad Quartum. Hoc Sacramentum a Sacerdotibus, & Presebyteris consertur, prout cic dictum est de Sacramento Eucharistiae It aut non possint alii' inferiores Clerici hoc Sacramentum conserre. E. F. Sciendum, c. ῖ. d. IUL. I4.. De Ministro hujus Sacramenti, &. tempore quo dari debet, si Quae vis, de ino. Signis. 5 ad Quintumi. Hoe Sacramentum , ut dixi, his consertur,. qui sunt infirmi, & in extremo vitae periodo positi ; & si forte ad
sanitatem revocantur , atque ite
rtim in morbum incidant, iterum unguntur, ut d. cap. 3. Non datur autem amentibus, quia intellectu carent, sed datur aegrotis, & Pora nitentibus, non his, qui in pecca