장음표시 사용
81쪽
6 1 Instituitiones Puris Canonici
0 s. d. Quae partes autem ungantur , vide Gloss. Eic in V. Sciendum In Verb. partes.
Sacramentum ad confirmandam animam aegroti, ut possit hostinaturae humanae resistere. Item ad ad peccatorum reliquias abstergendas , nec non ad excitandam in aegroto maximam divinae Legis fiduciam, S ad spiritualem medicinam I ut in i fess. 14. c. 2. unde etiam essectus hujus Sacramenti maximus est , cum ipsum plurimum gratiae conserat, plurimumque auxilium ; ut is d. c. 2. d. Ieg. 14. Sed utrian e X tet Praeceptum de Extrema Unctione recipienda in gravi infirmitate λ Et an pluriesi Possi recipi in eadem infirmitatu videndae sunt meae Decisi,nes de Extrema Unctione. Decf. 8 I.
ubi plurima curiosa Quaesita , &Dubia resolvunttir circa Materiam,
Formam, & Eilectus hujus Sacra-
Quia Sacramenta alia sunt Neis
cessaria, alia Voluntaria . F.
cum hucusque tractatum sit de illis Sacramentis , quae sunt necess-tatis, nunc incipit tractare de aliis, quae dignitatis, & voluntatis sunt, es. sic de Ordine , & Matrimonio Et circa hunc Titulum videbimus d
a. V De in Ordine considerent tirra Ad quid Ordines inismi sint ζQuo ad Primum . ordinis S
cramentum , quod vere , & proprie Sacramentum existit, c. I. de Sacram. Ordin. sess χΙ. in Concit Tri. dent Est Signaculum quoddam Ecclesiae , propter quod spiritualis potestas tria Atur ordinato , ut his . Quae quidem potestas secundum nonnullos in potentiae activa consistit, scut Character , qui in Baptismo imprimitur, & in potentia passiva. Archiepisc. Florent. In sua Summ. eod. in prave. Item ex hac definitio. ne colligitur , primam. tonsuram non esse ordinem , cum per eam nulla toniurato potestas conferatur, sed stilum capacitas ad alios ordines; & quamvis in c. Cum conistingat , extr. de AEtat. θ qualis. Ο do Vocetur; tamen dicendum est .
ibi ordinem large accipi , Prout de Regularibus diximus, quod sunt Ordines S. Francisci, vel S.
Quo ad Secundum . In ordine conlideratur ia Primo gradus Ordi, nis . Secundo ipsam et ordinatio ;in qua inspicitur qualitas ordinandorum , & ordinantium, ac tandem modus Ordinandi, de quibus supra dictum est.. Quo ad Postremum ordine inventi fuerunt ad hoc, ut per ipssos ad Sacerdotium tendatur , ut
digne quis Altis imo possi minis rare , ct reliqua Ecclesiae Sacramenta conficere, cap. 2. s . 23. de Sacram. Ordis. De hoc Sacramento inter meas Decisiones extat integer liber in quo Decisionibus quadraginta explicantur omnia , quae a
Theologis , & Canonisiis de eo dii putantur, & plurima Dubia r
82쪽
EXplicato tractatu de Sexto Sa.
ramento; nunc disseritur de Septimo , nempe de Matrimonio . Et videbimus r
Quo ad Primum. Matrimonium est Viri, o Mi heris coniunctio indita ammtae consuetudiηem continens, cum diυLni, bumani Iuris communicatione: Mibis iv princ. concord. 27. q. Σ. in princ. e. Illud. de Praesum . t. I. f. de Rit. Nupt. & Instit. Ae Par. potesate, in prive. Et est Sacramentum Verum , ct proprium a Christo institutum , quod gratiam confert. c. I. 1ess. 24. Conci Trident. de Sacram. Matrimon.
Et duplex est Matrimonium , Carnale, & Spirituale. Per primum fit conjunctio Maris,& Foeminae; per Secundum Christi cum Ecclesia .
Qito ad Secundum . Matrimo nium crantistit ex coni ensu ,ει pula, quae eodem tempore cum pluribus esse non potest . d. si1.24. c.2. in Concit. Tria. Quo ad Tertium . Regula est generalis, omnes posse Matrimonium contrahere, qui Christi fideles existunt, occonsentire possunt,&1unt habiles ad copulam, ut pol. in c. Ex isteris. de Di pej. Lnpub. Et notant omnes in Resbr. Iu/Clen vel is venIes. Et de aliis, qui non possunt contra. here, infra videbimus.
Quo ad Postremit m . Esectus , sive Bona Matrimonii sunt Fides, Pro es, Sacramentum. Fides scilicet conjugalis, quam sibi nupti ad invi cem debent, ne cum aliis adu iteren atur, fide conjugii violata. Proles propter quam multiplicandam Maiatrimonium est institutum in Paradu
. c. Cum igitur . in priζc. I . q. Ic. Deinde. 26. d. licet quibusdam non volentibus generare Matrimonia sint ad solatium. c. Nuptor. 27. P. 2. Sacramentum, id est inleparabilitas, vel individuitas quo ad perpetuam servitutem, nisi Relisione, vel se nicatione separatio Dat . c. in plerisq. de Conores. Conyt . c. Dixit. 33. q. I. Insuper in hoc Sacramento gratia confertur . d. c. I. de Sacramento Maiarram. d. self. 24. io Trident. Concit. Imreger autem liber inter meas Deci. siones extat de hoc Sacramento: &in eo plene , & facile collecta sunt omnia, quae de Matrimonio scripserunt Canon istae, ac Theologi, eaque ornata sunt Historiis, & erudi.tionibus quamplurimis.
T I Τ. X. De Sponsalibus. Ouoniam Sponsalia sunt tania
quam praeludia Matrimonii iade quo iupra dictum est; ob id nunc agitur de Sponsalibus; & videbi.
i uuid sini Sponsalia ζα inde dicantur δὴ suo inplicia sint ρ i
Quo ad Primum . SIinfesta sunt
83쪽
Quo ad Secundum. Sponsaliad cuntur eo quia ad invicem Vir, &Mulier sibi promittunt, & dicuntura sponsione. l. 2. f. eod. Veteres enim si hi stipulabantur uxores futuras, & hinc Spons, &Sponsae denominatio emanavit. LI.j. est l.
Quo ad Tertium . Sponsalium duae sunt species. Alia de futuro, alia de praesenti. Ita notant omnes in Rubri de Sponsalib. & Gonredus
Quo ad Quartum. Sponsaba desii taro contrahuntur simplici spontione, Verbis, scilicet; quae verba
respiciunt futurum tempus. c. Si imrer . eod. I. Verba. boc tit. Re , cum Matrimonium contrahitur per nudam subarrhationem, vel annuli immissionem. A bb. & DD. in c. n. de Desip f. Imptiber. Contrabunt. boc t. Dixi per nudam, quia si interveniat consensus de praesenti, tunc dicitur Natrimonium. DD. disio loco. Litteris , quando in scriptura duo absentes sibi invicem promittunt. I. Litteris. bis. Quod etiam habet locum in Nuncio, & Procuratore ad hoc constituto, ut per eum possint contrahi sponsalia . d. I. Litteris. c. n. de Proci ratorib. is 6. Nec in hoc casu Procurator potest alium subiti.
tis. Consensu, ut quando qui propter aetatis impedimentum Matri. monium contrahere non possunt, sibi spondent, veluti duo Impuberes , vel si unus si pubes , nam Juam vis verba sonent contractum e praeienti, attamen quia aetas impedit, Contrahunt Sponsalia de se. tiam. c. Nobis . extr. de Despo . I
pi b. I. Consensu. bla. Et hoc proce dit non vi verborum, sed J uris potestate . Ita Gostred. in summ. eod. n. s. Item Sponsalia contrahuntur, vel iimpliciter, re pure, quando sine alia adjectione diei duo sibi promittunt: vel sub conditione , quando duo sibi spondent sub certo
suturo casu , vel conditione . Et advertendum est, quod in hoc turpes conditiones rejiciuntur. I. Hoc ramin. boc iit. Quandoque etiam dies adjicitur in Sponsalibus, ut quando quis intra certum tempus, aliquam se diicturum in uxorem convenit zEt hanc distinctionem habemus ius. Rursus, cum duobus seq. lac. cum
duo ad Quintum. Sponsalia possunt contrahi inter eos, qui Matrimonium contrahere possunt. Sed nunc qui minorem habet aetatem .s septem annos habeat, potest tam Sponsalia contrahere , quam jam
inita approbare . cap. Listeras . de Desponsat. Impuber. ωρ. . I. q. 2. c. I.
Quo ad Sextum. Primus essectus
est, ut teneatur promitte iis servare promissa. d. V. Rursus. c. Z. c. Minquisiυit . ext. eod. Quamvis quis praecise non compellatur propter malos eUentus. d. cap. Requiliυit. Nisi sint Iurata. c. 2. oec. Ex litteris. eod. Alister enectus est, ut inducant impedi. mentum publicae honestatis; ita ut nullus cognatus sponti contrahere possit cum sponsa , nec cognataei ponsae possint cum sponso contrahere . c. 2. S cap. Sponfrin. ext. eod. Quod extendebatur, etiam ad illum Casum, quo Sponsalia erant nulla. d. cap. 2. Postea vero indu
ctum est, quod publica honestas
84쪽
mpediret usque ad Quartum grais dum tantum, c. Non debet , de Confamguinitate, 6 Alfinitate. Sed hodie per Concit. Trid. in c. a. de Reformat. Matrim. css. 24. constitutum est per Sponsalia quacunque ratione inv lida non impediri Matrimonium ratione publicae honestatis, & cum fuerint valida prohibuit Matrimoenium contrahendum inter cognatos sponsorum cum aliquo ex sponsis, lolummodo usque ad primum gradum. Et haec quae dicta sunt habent locum , quando Sponsalia sunt contracta pure; quod ii adjectus sit dies, si per ali erum steterit , quominus lit Matrimonium
Contractum , tunc alter poterat ad nuptias alterius transire . Sin autem sint facta Sponsalia sub conditione , tunc evanescent deficiente. conditione. V. Dici , cum seqq. boc
Quo ad Postremum. Duobus praecipue modis dissolvuntur Sponsalia contracta. Aut ipsos ure, aut tacto hominis. V. Dὸsolvuntur, sectit. Primo modo quando ius ipsum hoc decernit ; veluti per ingressum Religionis. vel susceptionem sacrorum ordinum . V. Item, Me tit. Et quo ad ingressum Religionis dicas hoc procedere etiam in Sponsalibus de praesenti, c. Ex publico , de Conυer . Coniug. Dummodo adsit consensus alterius , ut ibid. e. Scripsit , cap. Ecce . 27. q. Z. c. Commissum, eod. Quatenus vero loquimur de susceptione sacrorum ordinum , habet locum tantummodo in Sponsalibus de futuro ,
ita not. ine. Ir de Vol. Ο t. redempl. in 6. per Extraυ. Ioann. quae incipit Altercationis antiquae, ει iv c. Ex paris. a. de comers. Conjug. Per
Matrimonium subsequens, quia majus vinculum minus distolvit. V. Si igitur, bic, cap. De illis, extri eod. Goifred. in sua Summ. in Rubri eod. n. Io. Facto hominis solvuntur Sponsalia, cum parte S communi consensu ab ipsis Sponsalibus recedere volimi, vel alterius tantum
dissensu ; & id fit ex causa legiti
ma Iure concedente ς veluti si intervenerit Membrorum amissio . Absentia. g. Seu es boc iit. Fornicatio, Incurabilis ni rhus, ut impra . s. si in tri. Vel similis cauia1a c. Sicut , c. Si inter , c. Is qui XI. eod. c. I. ct c. fu . exrr. de Spon .dit r. cup. Praeterea , eod. I. Fa Io , bor tis. Item si impubes contraX rit , & factus Pubes noluerit Maatrimonium ratum habere , dissol. vuntur Sponsalia I s. Contrahemes, b. t. d. cap. De illis. De SP fimpi b. Item Amnitas luperveniens dir, mit Sponsalia. g. Item, boc tis. c. rude CoqaT..Affinis. oe cost Veniens. I.j1. & c. Ex litteris. De eo, qui cogn. cons. Uxori suae . Et, quod dictum eii de sornicatione, quod peream dirimantur Sponsalia, habet
locum etiam si fuerint Jurata. F. Umus, boc rit. Idem in fornicatione spirituali , ut si Sponsus, vel Sponsa idolatraverit, vel in haereis sim inciderit. I Idem, boc lit. cap. Non soli , is c. yam nti . 28. q. I. Quid autem sit in Matrimonio λ vi. debimus infra in I Multum, de Di. n. Et Praeterea pro totius Tituli expeditione nota , quod ex quo Sponsalia de futuro non possunt contrahi nisi in septennio , etsi amrea contrahantur, non valent, nisi nova voluntas superVeniat, ut supra dictum est. Si neXus copulae in eam, quae nondum septennis
85쪽
est , intercesserit, tunc inducitur publicae honestatis Iustitia . y. Si tamen , b. r. c. Pu vir , eod. Et si impuberes velint dissolvere Spon. salia, Non sunt audiendi , sed expectandum est tempus Pubertatis.
de Illis, b r. e. De Illis. eg c. Anobis , de Despons . Impub. Quod si
mulier Viri potens contrahat Cum impubere, ipsa non potest resilire, sed impubes saeuis pubes potest hoc facere. V. Mulier, b. t. Quod habet locum si sponte cum minore
contraxit, alias si coacte non tenetur expectare impuberem. I. Haec tamen, hoc rit. Et Sponsalia contracta a parentibus non tenent, nisibili assentiant./Non ab mile, boc,
cedentes colligitur ex principio iituli nostri; pro cujus expeditione videbimus:
1 Ouid sint Nuptiae pa Unde dictae p3 cuando dicantur contractae R
dant δQuo ad Primum . Nuptiae nihil aliud sunt , quam Matrimonium; quod quidem Matrimonium praeis 1efert communicationem Iuris divini , atque humani per conjunctionem maris, & foeminae, ac in. separabiliter factam . Hoc tamen discrimen videtur esse inter Matrimonium, & Nuptias, quod prin
prie Matrimonium praesesert illud
totum tempus , quo legitime est conjunctio contracta, ct copula sequuta . Nuptiae vero reseruntur ad Tempus illud , quo per verba de praeselui consensum contrahemtes praeitane, & illam perpetuam
inter se mutuam conjunctionem contrahunt . Ut notant DD. mRisis. c. de Sponsal. Quo ad Secundum. Nuptiae dicunttir a Nubendo, seu velando, cap. Nec illud . 3o. q. s. c. Nec immgo . 3IV. Etenim propter modostiam sponta velabantur , ut dumim eu tu titulo de Nuptiis in C tal. In iuuion. Quo ad Tertium. Nuptiae dicum rur tunc Contractae, quando ab illis , qui debent conjuges esse, est consensus praestitus ad Parochi imterrogationem , cujus Parochi praesentia est omnino necessaria. Con. cit. Trid. in cap. I. Ae Reso . Λω- trim. scis. 24. Alias Matrimonium
diceretur clandestinum , nec conistrahentes obligaret in foro ext riori , d. c. I.
Ruo ad Quartum . Hahentes Iegitimam aetatem , & facultatem consentiendi . Matrimonium possunt contrahere . Lcgitima vero aetas deprehenditur ex habilitate ad coeundum , c. g. dc Defmg. Impub. F. Sed qui, di t. Abb. in cap. De illis, exi. de Sponsalibus. Est ta. men casus in quo impubes potest Matrimonium contrah-re si inhabilis sit ad copulam , S est quando de pace ineunda tractatur. P. Idem se, eod. cap. 1. de DespoU -- pub. θ 20. d. per totam , c. Hoc Prei' pe . 3. q. 6. Et sciendum est, quod ad contrahendum Matrina nium verba Omnino sunt necessalia , vel saltem Di stirco by Gom q
86쪽
diem alia signa mentem conir hentium expi imentia. & ex quiabus consensus deprehendi pomi cap. Sufficis . 27. q. 2. Abb. in c. Tuae, de hos II. Licet autem. hoc tit. Unde etiam mutus, & surdus per signa contrahere possunt. T. Muti,
statutis tantum potest contrahi Ma. trimonium . Quare prohibetur ab Adventu Dominr Nostri, usque in
ta Cinerum usque ad octavam Paschatis inclusve, e. Ab adυentu, de Res m. Matrimon. sess. 24. in Concit Trid. Et hoc est unum de Praece-ζtis Ecclesiae . Et si quis dixerit
anc superititionem superstitiosamvsse, anathema sit, c. I P. de Sacria Matrim. DC. 24. rv eod. Concia
uoad Poliremtim. Si quis crediderit personam liberae conditiinnis suscipere, quam mirea Cognoscat esse servilis, Matrimonium est nullum , nisi fuerit renovatus consensus , vel sequuta copula s. Si quis tamen ia boc titia c. Proposuit, de Conjug. serυ . Qui autem dacantur liberi dicit rem. in s. Liberi ramem,. s. r. Item si quis contrahere credat Cum una , ac alii subjiciatur per
errorem , ob- impedimen riam consensus Matrimonium invalidum redditur , c. I. 29. q. T. & Goffred. in sua Summ: in Rubri de Θ 1 sub num. 2I. Ubi etiam dicit errorem qualitatis, & fortunae non impedi-- re Matrimonium ut si illa, ciam qua contrahitur, credatur esse Virgo, & non iit, vel dives, re pau- Per sit, ut Zq q. I: d. c. I. De aliis impedientibus dicetur is sequemι timMaia
s ae Matrimonium impedirenssint. Quoniam multa impediunt Mais
hac materiae. Et videbimus: I uuae Matrimonium contra' dirimant, ct quae contrahendum impediant ph Quot Matrimonii species sint rQuo ad Primum - Primo loco or dirimit Natrimonium , ut b de in prino. Et quoniam quatuor sunt 1 pecies Erroris . Conditionis . Perloc..e . Fortune , S sitialitatis , sciendum est . quod poliremae duae
Matrimonium non dirimunt; sin Periores lic, ursu. ιin proximo dixi, o c. I. ω per totum. 20. q. I. Sq. 2. I. Solus, hoc Iit. Secundo: ComdιIto appolita contra substantiam Matrimonii, vel dirimit, vel nullum euicit Matrimonium , c. Supereo, S c. Ad id, de Cond. cymnit. c. commissum de Spons. e. de illis. De eo qui duxit in Mairim: quam poli. permult. Nisi sequuta sit Carnalis Copula is quia tunc intelligitur recesium ab omni conditione , vel modo, ut DD. Purib. & per Gos r. in sua Summ. de Θωf. n. 22. Tertio : Votum solemne, o Sacer ordos. Item Voti, hoc rit. c. Unic. de Conis sit. in 6. e. periarim L ῖ 2. d. Votum autem solemne in proposito est , veluti susceptio Sacri Ordinis, vel professione tacita, vel expressamunitum , d. c. Unis. Secus autem est in voto simplici. I. Secὼ ,. boc ιit. Nam etsi contrahendum impediat,
contractum tamen. non tollit. arg.
87쪽
58 Astitutiones Puris Canonici.
Pane. De bis qui stivi sui, vel alien. r. Quarto : Disparitas fidei, utu unus sit Chri ilianus , alter Iu
to: Publicae honestatis justitia. 37.
lum impedit, sed etiam dirimit, c. yuvenis , lac tis. & GOstr. in Em
de Dei ponis. Impiis. Et haec Justitia
publicae honestatis descenUit ex Sponsalibus, & Matrimonio rato, etiam nulla copula carnati intercedente , cap. Unic. de Spo/I. is 6. cap. Sponsam . ext. de Sponsat. Et Oli in Propter hanc Iustitiam publicae hoenestatis, qui spoponderat cum aliis
qua , non poterat contrahere cum
consanguineis sponta, nec spontacum consanguineis sponsi usque ad
quartum gradum. Ita nos. Abb. mae c. Sponsam . Et hoc habebat locum etiam si Sponialia ellent nubia , cap. Ad audieαὐ- . de Sponsa Quod tamen novissime per Concilium Trident in. correctum est de Eef. Matrim 1. F. 24. cap. I. ubi duo ordinantur . Primum, quods sponsalia nulla sint, quacunque de caiisa, non inducant nanc Iustitiam publicae honestatis. Alterum est , quod quando sunt valida non indicetiit hoc impedimentum, nisi.
noli notest coiitrallere cum consania
gutii is suae sponta in Primo gradu tuuium : & sic de sponsa idem
Sexto Ligamen impedit, & dirimit Matrimonium , cap. Si per cq qu I. ut si quis per verba depraesenti contrahat cum. aliqua namq te hoc casu etiam quod copia a non sit sequuta , tamen uno. Vivente, alter conjugum non Potest contrahere cum alio; & si comtrahat , nullum est Matrimonium, Onium matum per copulam,& habeat filios , sed debet redire ad primum , cap. Si inter , de Spo i. : Scd quomodo in Lege veterio ri Phisalitas uxot uni λ Et
Pancti Patriarchae fuerint Polyg nil I Vide in meis Decisionibus de Matram Io, decf. 20. in qua pleni agitur de Polygamia, ac de Poly-Vἐria; cc adducuntur pulcherrimae minoraae , ac Exempla circa hoc Ligaminis impedimentum. Septimo Crimen impedit Matrumonium, & dirimit, cap. Amove
uicii sit homicidii . sive adulterii;
ut si unus conjugum conveniat cum altero, ut occidant alterum conj gem. ut possint inter se contrahe re. Vet si unus conjugum occidat alterum per se, vel per alium, ut contrahat cum adultero, cap. S per eo, ea in De eo qui dux. in Matriamon. Fuam prius Poll. per adult. Vel si uncis conjugum committat ad utinterium cuivi aliquo , dc promittat m, fixi in qtιο adulteratur, se conistracturum post obitum conjugis Per d. c. Wr eo, cum simili. Octavo . mnitas Matrimonium
mi pedit, & dirimit : Et assinitasu hil aliud est, quam cognati quaedam ex copula carnali proc dens . Et haec assinitas non solum ex copula licita Matrimonii, sed etiam ex copula illicita procedit.
s. Q. Et per hanc assinitatem comlanguinei utriusque conjugis usque ad quartum gradum non possunt contrahere cum altero conjugum, c. Non vibra. I. Prob b. απ. de com
88쪽
sau. ct a nit. Verum hodie secun-dlim constitutionem Concilii Trid.
in s . u. c. 4. de Reformat. mirm. Impedimentum assinitatis per coepulam illicitam non extenditur ultra secundum gradunt. Cognatio autem dirimit Matrimonium usque
ad quartum gradum : Linde qui sunt conjuncti, idest consanguinei,
si linquamur de tollateralibus, non possint contrahere us9ue ad qua tum gradum inclusive , cap. Non debet , de Consanguinis. ast nit. In ascendentibus vero, & descendentibus dicas, quod in infinitum proehibetur Matrimonium; ita est communis sententia , quae enim personae locum parentum, & filiorum obtinent, non potant inter se contrahere . F. Ergo, Veris inter ως . instit. de Nupt. a. cap. Non debet, o ap. Mnic. exIn de Cogn. seges. Et si
vis habere cognitionem graduum , Vide cap. . cum Glois ibi in Verb. remoIior. exiri. De consang. S Unit. de facilius in meis Decisionibus de Mai. trimonio, decis. 22. a ηum. 7. O seqq. Vis etiam impedit Matrimonium,
Q. 24. de Refo . Unde ream asnos modos, & dicas sic: Error, Condisio, motum, Cognatio,
Cultus di)paritas, Vis, ordo, Li. gamen, H esas, Si sis infinis , se forte coire neqtilis
Si Paroebi, S duplicis desit prae sentia Testis pRaptais m Mulier, nec parti reddi
Ultra hos modos nota casum iuroris, qui Matrimonium impedit , cap. Neque furiosus. 32. P. I. Item per adulterium Matrimonium separatur, coin. 7. de Spons is Maistri . sest . 24. in Concit. Trid. Quaenam factum tollant vide Glossi iuc. Litteras, de Suppl. negi. Prri. Quo ad Secundum. Tres species Matrimonii constituuntur. Legitimum , & non ratum. Aliud legi. timum , & ratnni. Testium ris tum , re non legitimum. Primum est, quod legali instit tione, & Provinciae moribus comtrahitur ; hoc inter insdeIes non est ratum, quia non est firmum ,& ideo violabile est conjugium e rum: Dato enim libello repudii . licet eis recedere ad invicem , α alii copulari Iege Fori, non lege Poli, quam non sequuntur. Secundum vero inter fideles ra. tum Conjugium est, quia conjugia semel initiata, & completa inter eos , ulterius solvi non potant . Legitimum quoque est, quia fit servatis solemnitatibus , ut climuxor a Parentibus traditur ς a.
Sponso ditatur, & a Sacerdote benedicitur. Tertium fit inter eos, qui qui. dena pomant contrahere, sed tamen
non servatis solemnitatibus, sed solo ametu contrahituret hoc enim est ratum , itaui non dirimatur is fed non est legitimum , eo quia non est contractum feeundum Juris formam , quae , ut vulgo dici solet, rem in esse ponit, i. Tulis aeus , V. Si quis rem, s. Ad exbibem. Et haec distinctio habetur in V. Ex his, boc tit. re in cap. m. 28. λ Q tera, quae in titulo sunt, vide perte ipsiam . Sed in quacunque dissi, cultate Matrimoniali ne deseras reis currere ad meas Decisones De Sa.
89쪽
materia tractatur, ει videbimus: 1 Oi id si paenitentia ph Ad quid institiua δa suo: Mi paenitentiae species Ra Lx quibus constet p. 5 A quibus imponatur p
8 Oid possint peccola remitterest Quo ad Primum . Licet Poenitentiae nomen sit genericum, &id Praueratur, quod est priori volun rati contrarium , tamen praecise hic accipitur , S. potest dici . ut sit Sacramentum Contritione, Com cssione, Satisfactione constans, quod pec- Iovum remissionem tribuit ; & est effectum verum Sacramentum post Christi adventum, ut lac in princ. cIseg. I 4. c. I. de Neces . ct instit. Sa
cram. Poenis. is Conc. Trident.
Ouo ad Secundum . Fuit ad hoc inventa , quia cum sit hominum conditio infirma, it aut non possint peccata de sacili evitare , hoc remedio gratia jam amissa recuperatur, & est quasi tabula periclitantibus , ct reconciliatio cum Deo .
s. Multiplex , bic, si pr. d. scss. 14.
Quo ad Τertium . Tres sunt species Poenitentiae, Sinnanis, Publica, ct Privata. Prima est, quam Episcopus imponere solet propter majora scelera, & semel tantum imponi solet, & sic poenitentes o
dinari non debent . .F. Sum , iacris. c. I. de Bigam. c. Ex Poenitentib.
o. d. Publica est illa , quae publice nulla Juris solemnitate servata injungitur , ut est Peregrinatio , certi habitus delatio, & hujusmodi. V. Publica , bis, cap. Ex . 24. 14s. Privata vero est illa , quae in occulto Deo fit, ct Sacerdoti tan.
in s Canonici. quam Dei ministro , & haec sa
tem semel in anno a quia ibet fideli iacienda est . I. Privata , taciis.
Quo ad Quartum . Poenitentia constat ex cordis contritione, quae nihil aliud est , quam dolor pro peccatis commissis voluntarie a Dsumptus, cum proposito confitendi , & 1atisfaciendi. Ex oris confessione , per quam scilicet morbus latens spe veniae aperitur. Et ex operis satisfactione, quae est secundum justitiae qualitatem, & quantitatem compensatio, c. satisfactio, de Pση. d. I. facit cap. Persecta ,
eod. d. & s. alii , os. Ex bis, do
Panit. dist. I. Sunt qui addunt constare etiam ex absolutione, quae
est liberatio 1 peccatis facta ab ii
bente auctoritatem per verba ido
Quo ad Quintum . Poenitentia solemnis a solo Episcopo imponitur, d. s. ηt aurem. Si de publica tractatur, & ipsa imponitur ex Episcopi authoritate . Si de privata agimus a privaris Sacerdotibus, qui tamen ab Episcopis approban
pus , de Poenis. in 6. s. Si quis, lae
Quo ad Sextum. Poenitentia imis poni solet his , quibus displicet peccata commisisse, et am si ad ut timum supplicium damnentur. Quibus etiam Euchamiliae Sacramen. tum non denegatur . s. H. lac , Clement. I. ct cap. incerema, derio. Agnificiat. Quo ad Septimum. Remisso nuhil aliud est , quana eXOneratio, es relevatio, atque a peccato liberatio . Etenim qui remittit, liberat , l. I. Cod. de Re F.pstvor.
90쪽
Quo ad Postremum . Episcopi, Sacerdotes, & illi, qui sunt ab
ordinariis approbati, peccata re mittere poterunt, quibusdam exceptis, quorum remisso est resedivata Summo Pontifici . vel Episcopo, cap Eius, seg. 14. ut si poenitens Clericum lauerit enormiter, cap. Si quis suadente I7. q. 4. Aut Ecclesam combusserit, vel f regerit , quo casu si est denunciatus L lo Pontifice potest absolvi
qnam vis ante de nunciationem e
iam Episcopus possit ab luere, c. Compundiit, ct c. Tua, de Sement. comm. Aut salsum commiserit, csp. Dura , I. D. de Crimis. falsi. Α ut Cardinalem , vel Episcopum insequutus suerit, c. Felicis, de Poenit. M 6. c. Si quis , e . tit. in 6. Aut cum Moniali rem habuerit , aliis casibus, de quibus licitatur in c. Si Episcopus , eod. in 6. Et supra nominatr casus reseruntur in I. I Iud , boc tis. Et nota quod unusquisque semel in anno saltem debet confiteri. g. Pri ta, cap. ominnis , de Poenis. S remi s. Et Conse Dsor debet tacere confessionem, alias si ipsam revelet, perpetuo detruditur in Monasterium. Sed is, hoc tit. Cum simul & Medici, qui aegrotos ad poenitentiam non inducunt , ab ingressu Eccletiae sunt aracendi. I. Medicos, E . Quamvis hoc non sit observatum ; ut per Glossi ibi in verb. arcebitMr. Ac tandem unum notare debes , quod in casu necessitatis etiam is consequitu C Veniam , qui consessus fuerit sua peccata illi, qui non habet auctoritatem absolvendi, & hoc ex desiderio Sacerdotis , & vigore suae contritionis; non ex eo, quod iis a. confesso sit Sacramentalis
per regulam, quod necessitas facit reputare assectum pro enectu . I. Sed eigi, boc tu. Sed de hac quaeinitione, An, absente Sacerdote, sit in casu necessitatis confitendum latisco 3 Vide meax Decisiones de S cram. Pornis. in quibus Deci . I 8. de hac plene disserui; exempla curioesa adduxi, & opinionem negati. vam ob plures rationes, ac auctinritates tenui . Item & si quis habuerit animum confitendi, sed proepter saevitiam morbi non poterit id facere, potest tamen absolvi. s. p nult. bis, cum mil. Et vide, quae suis per hoc traduntur per Conc. Trid scis. I 4. c. q. de Poenitia
tractatur & videbimus: 1 Quia siit Euctarisiae Sacrames
2 Ex quibus constet δx suis imum conficiat p
Quo ad Primum. Sacramentum Eucia aristiae pluribus significatur nominibus, quTe quid magnum insinuant, & fuit institutuni in ultima Cpena Domini. In Concit. Titadent. seg. ig. cap. I. Et ibi vide per totam Sestionem de Excellentia hujus Sacramenti ; & est Sacra. mentum quod constat visibili forma, Veritate corporis, & virtute spirituali. Et forma visibilis est Panis, & Vinum, quae conficiun-H 1 tur Diqitigod by Go tale