장음표시 사용
91쪽
6o Instirutiones Puris Canonici
rostri Iesu Christi. 9. Constat, S
Veritas, b c , cap. Panis, cap. An-re , cap. Nos autem , & plura alia capitula de Consecror. d. 2. Et per Concit. I. rident. si1s. 13. cup. I. s
Quo ad Secundum . Ut dixi, constat hoc Sacramentum visibili serma , veritate Corporis, & vir. tute spirituali . Visibilis forma est
panis , & vini commixti aqua . Veritas est Carnis, & Sanguinis. Sicut enim ante consecrationem panis est , & vinum , quod natura creavit ; ita post consecrationem
est vera Christj Caro, & Sanguis.
d. cap. I. cs a. de Sacr. Et obar. Sa. am. s f. I 2. Quo ad Tertium. Stili Sacerdotes hoc Sacramentum conficere ossunt. I. Sed nec , No, e. Perleis is 2 s. u. Unde Conc. Trid. anathematizat eos , qui mentiuntur, omnes Christianos in Sacramentis ministrandis habere parem autho.
ritatem , eam Io. in tit. de Sacram.
is g. ere , se l. 7. Quod verum est etia in si mali, sint Nam ex tunc coniiciunt Corpus Domini, quando cum intentione consecrant, sed tamen debent abstinere , S in eo statu conssecrantes peccant mortaliter . g. Imo , Ne , c. sim de Cleric. comm. c. βη. O ibi not. de Cobabiri Cler. I mulior. Quo ad Quartum. Hoc Sacra, menium a solis Sacerdotibus exhiberi potest. I. Sed nec, hoc I cap. Per'tam , de Consecr. d. 2. EXcepto. casu necellitatis , in quo Diaco. nus , Pr lente Presbytero. id facere potest . I. Permisit, boc tis. c. Praeseme, cap. Diacorus, d. 03. Sed utium Sacerdos, qui non potest.
celebrare, possit Hostiam jam eo secratam sumere λ Et quid si se prasens Diaconus λ vide meas Dolcitiones de Eucbaristia , in quibus
Deci . 29. assirmativa opinio tenerritur; & alia curiosa dubia propω
Quo ad Quintum . Hoc Sacraomentum exhibetur his, qui habent plenitudinem judicii , aut saltem cognitionem boni , & mali. Illis
autem, qui erant Histriones hoc Sacramentum denegabatur, ut est rex. in I. Item, bis, e. Pro dilectione, de Consecr. d. 2. Caeterum quilibet
sadelis saltem semel in anno hoc Sacramentum suscipere debet, reei est exhibendum . s. Et quidem,
hoc tis. cap. Omnis , de Parvis. S r mig. I. Pri Ia,. boc tit. & ConciLTrident. can. q. de Sacr. Eucbar. S cyam. sus. I 3. Sacerdotes vero quinti die, sed semel tantum , eXcept Die Nativitatis Domini . Im luit, b. r. c. Te referente , de Celebri Mill . Sed tamen non puto de Ne cessitate, ut Sacerdos quotidie celebret, maxime si habeat causam sed tamen hic usus maxime commendatur per Conc. Trid. scs .aa. c. A. Excipitur etiam casus necessitatis. d. I. Inυaluit, ut puta si Parochianus infirmum vellet communicare, nec esset reservata Eucharistia in prima Missa: ita exemplificat ibi Gloss. in wrb. necessitas. Por ro An Parochus non jejunus possiti celebrare & consecrare ad communicandum moribundum Θ Videm eas Decisones de Ei obaristia D cis D n. 7. ubi rationes & DD. .
Quo ad Postremum. Virtus hujus Sacramenti est Charitas, &unitas; nam quemadmodum e X multis.
92쪽
multis granis unus fit Panis, &ex pluribus racemis unum Vinum; ita & nos per hoc Charitatis Sacramentum Christo incorporati
unum evadimus. F. Virtus, hoc ne. Iuia passus, S e. Hoc Sacramentum , ct c. Corpus, Cum plurib. seqq. de OUecr. d. 2. Et propterea maluti , & uberrimi fructus pro animabus resultant, ut cap. s. de Sacri Eueb. Sacramenta, sess. I g. in Trid. Concilios.
ea disseritur, & pro explicatione videbimus: 1 Quid sit Saeramensum Enremae Uactionis flet suo: species RI Ex quibus coritet δε A quibus Extrema Unctio erbi. benda sts Nitiburp6 Ais ouid δ'
Quo ad Primum. EX tremae Unuctionis Sacramentum , quod pro prie . vereque Sacramentum exi-
sit, a Christo Domino Nostro in. stitutum, & a Beato Iacobo Apo
stolo promulgatum , sian. I. de Saacram. Extr. Unct. sess. I 4. Cone. Tris dent. potest in hunc modum describi : Ut sit illud Sacramentum, quod tussc explicatur , es m in ustimo vitae discrimi, ob ad Gam υalitudinem constituti oleo Mncto inunguntur, S deliniaηtur. Et dicitur unctio Extre ma, quoniam his solis confertur, ut in ultimo vitae periculo sunt. V. Sciendum. F. me, boc tis. ς T. Unic. de Sacra tanti. Quo ad Secundum . Duae Umctionis species existunt, Exterior, re Interior. Prima materialis. &visibilis existis . Secunda spiritu lis est , & invisibilis . Exteriore enim visibi liter corpus ungitur ἰInteriore invisibiliter cor. V. Si perim, lac, concord. co Unis. in priscis de Sacra Unct. Quo ad Tertium . Hoc sacramentum secundum Tolosanum in hoc tractatu magm. Dr. lib. 2. o. T. n. I. EX forma, & materiae eonsistit. Materia est oleum olivarum , ut per Arch. Iate in Sum b. t. Vers. Materia, quod ab Episeopo est benedictum. Forma vero in Uerbis consistit, quae solinistro exprimuntur, dum onici. mExtremae unctionis explici uir do. I. sess Id. Concit. Trid Qito ad Quartum. Hoc Sacramentum a Sacerdotibus, & Presbyteris consertur, prout & dictum est de Sacramento Eucharistiae .. Ita ut non possint alii inferiores Clerici hoc Sacramentum conser-
De Ministro hujus Sacramenti, &. tempore quo dari debet, si Quae vis, de Verb. Signi f. Quo ad Quintumi. Hoc Sacramentum , ut dixi, his consertur qui sunt infirmi, & in extremo vitae periodo positi ; & si sorte ad
sanitatem revocantur , atque ite. rum in morbum incidant, iter um unguntur, ut d. cap. 3. Non datur autem amentibus, quia intellectu carent, sed datur aegrotis , & Podi nitentibus, non his , qui in peccato perseverant, ut in a. c. 3. a Per.
te legitur , S in c. Iduci superfluumis.
93쪽
61 Institutiones Puris Canonici
9 s. a. Quae partes autem ungantur , vide Gloss. bis in V. Sciendum, Iu Veiis. partes.
Quo ad ultimum Datur hoc Sacramentum ad confirmandam animam aegrotI, ut possit hostinaturae humanae resistere. Item ad ad peccatorum reliquias abstergendas, nec non ad excitandam in aegroto maximam divinae Legis fiduciam , & ad spiritualem medicinam ut is d. bess. 14. c. 2. unde etiam essectus hujus Sacramenti maximus est L cum ipsiam pluriamum gratiae conserat, plurimumque auxilium ; ut is d. c. a. d. Ieg. I 4. Sed utrum extet Praeceptum de Extrema unctione recipienda in gravi infirmitate λ Et an plurie nosse recipi in eadem infirmitato videndae sunt meae Decisiones de Extrema Unctione. Decis. 8 I. ubi plurima curiosa Quaesita , &Dubia resolvitiatur circa Materiam, Formam,. & Estectus hujus Sacramenti .
Quia Sacramenta alia sunt Neis
crisaria, alia Voluntaria . acrament m , pra de Sacram.
cum hucusque tractatum sit de il. lis Sacramentis , quae sunt necess-tatis, nunc incipit tractare de aliis, quae dignitatis, & voluntatis sunt, bc sic de Ordine , & Matrimonio . Et circa hunc Titulum videbimus :
ὶ sime is ordine considerentur'
3 Ad quid Ordines laismi sim pQuo ad Primum . ordinis Sacramentum , quod vere , & proprie Sacramentum existit, c. I. de
Sacram. Ordin. s .a I. in Concit Trident. Est Signaculum quoddam Ecclesiae , propter quod spiritualis potestastra AIux mdinino . ut hic . Quae quidem potestas secundἰim nonnullos in potentia activa consistit, sicut Character , qui in Baptismo imprimitur, & in potentia passiva.
Archiepisc. Florent. In sua Summ. eod. in prine. Item ex hac definitione colligitur, primam tonsuram non esse ordinem , cum Per eam nulla tonsurato potestas conseratur, sed solum capacitas ad alios ordines; & quamvis in c. Ctim conistingat , exIr. de AEtat. θ qualis. ομdo vocetur; tamen dicendum est
ibi ordinem large accipi , Prout de Regularibus diximus, quod sunt Ordines S. Francisci, vel S.
Quo ad Secundum .. In ordine conlideratur . Primo gradus ordinis . Secundo ipsam et ordinatio; in qua inspicitur qualitas ordinandorum , &. ordinantium, ac tandem modus ordinandi, de quibus supra dictum est.. Quo ad Postremum ordines inventi fuerunt ad hoc, ut per ipsos ad Sacerdotium tendatur , ut
digne quis filiis limo possit minis rare , & reliqua Ecclesiae Sacramenta conficere, cap. 2. s . 23. de Sacram. Ordis. De hoc Sacramento inter meas Decisiones extat integer liber in quo Decisionibus quadraginta explicantur omnia , quae a
Theologis , & Canon istis de eo disputantur, & plurima Dubia resolvuntur ..
94쪽
EX plicato tractatu de Sexto Sacramento; nunc disseritur de Septimo , nempe de Matrimonio. Et videbimus r
Quo ad Primum. Matrimonium est Viri,.Mulieris coniunctio indiυiduam Visae constretudinem continens, cum diυLni, S bumani Puris communicatione: Mibis iv princ. concord. 27. q. 2. in princ. e. Illud. de Prae1umpi. I. I. f. de Ris. Nupt. & Instit. de Pal. potesare, in princ. Et est Sacramentum verum, ct proprium a Christo institutum, quod gratiam consert. c. I. uess. 24. Concit. Trident. de Sacram. Matrimon.
Et duplex est Matrimonium , Carnale , & Spirituale. Per primum fit conjunctio Maris, S Foeminae; per Secundum Christi cum Ecclesia .
Quo ad Secundum . Matrim nium consistit ex conscnsu ,& pu-Ia, quae eodem tempore cum pluribus e me non potest . d. g. 24. c.2. is C eil. Tria. 6 ad Tertium . Regula est generalis, omnes posse Matrimonium contrahere , qui Cui illi fideles existunt, &con1 entire possunt,& iunt habiles ad copulam, ut pol. in c. Ex litteris. de Dispens. Impub. Et notant omnes in Rubr. sui Ctcr. vel .emrs. Et de aliis, qui non possunt contra. here, infria videbimus. Quo ad Postremum . Effect iis , sue Bona Matrimonii sunt Fides, Pro 'es, Sacramentum. Fides scilicet
conjugalis, qu1m sibi nupti ad invi
cem debent, ne cum aliis adu iterens tur, fide conjugii violata. Proles propter quam multiplicandam Maiatrimonium est institutum in Parad, . c. Cum igitur . in princ. et s. v. Ie. Deitae. 26. d. licet quibusdam non volentibus generare Matrimonia snt ad solatium. c. Nuptor. 27. q. Σ. Sacramentum, id est inleparabilitas, vel individuitas quo ad perpetuam servitutem, nisi Religione, vel foris nicatione separatio fiat. c. in plerisq. de Convers. Coni tr. c. Dixit . 33. q. I. Insuper in hoc Sacramento gratia confertur. d. c. I. de Sacramento Maiarrim. d. s . 24. in Trident. Concit. I teger autem liber inter meas Deci. sones extat de hoc Sacramento &in eo plene , & facile collecta sunt omnia, quae de Matrimonio scripserunt Canonistae, ac Theologi, eaque ornata sunt Historiis, & erudi.tionibus quam plurimis.
T I T. X. - De Sponsalibus. Ouoniam Sponsalia sunt tania
quam praeludia Matrimonii,ide quo lupra dictum est; ob id nunc agitur de Sponsalibus; & videbi-
Quo ad Primum . Sponsalia sunt
95쪽
6 4 Institutiones Puris Canonici.
Quo ad Secundum. Sponsalia ducuntur eo quia ad invicem Vir, &Mulier tibi promittunt, & dicuntura sponsione. l. a. f. eod. Ueaeres enim si hi stipulabantur uxores tuturas, & hinc Sponsi, & Sponsae denominatio emanavit. LI. f. eod. Quo ad Tertium . Sponsalium duae sunt species. Alia de futuro, alia de praesenti. Ita notant omnesis Ru . de Sponsulib. & Goisredus
Quo ad Quartum . Sponsalia defiituro contrahuntur 1simplici sponsione, Verbis, scilicet; quae verba
respiciunt futurum tempus. c. Si imur. eod. I. Verba. boc Iis. Re , cum Matrimonium contrahitur per nu.
dam subarrhationem, vel annuli immissonem. Abb. & DD. in c. n. deos V. Impuber. I. Contrabunt. boct. Dixi per nudam, quia si interveniat consensus de praesenti, tunc dicitur Matrimonium. DD. dirio loco. Lit. teris , quando in scriptura duo absentes sibi invicem promittunt. I. Lineris. He. Qiiod etiam habet lo. cum in Nuncio, & Procuratore ad hoc constituto, ut per eum possint contrahi sponsalia. d. I. Luteris. c. n. de Procuratorib. in 6. Nec in hoc casu Procurator potest alium substituere. I. Procurator. boc iit. d. cap. n. de Procur. in 6. cum concorae ibi allet
iis . Consensu, ut quando qui pro pter aetatis impedimentum Matrimonium contrahere non possunt, sibi spondent, veluti duo Impuberes , vel si unus sit pubes , nam uamvis verba sonent contractum e praesenti, attamen quia aetas impedit, contrahunt Sponsalia de Q. tum. c. Nobis . extr. de Despons. Impi b. I. Consiensu. bis. Et hoc prope dit non vi verborum. sed J uris potestate. Ita Gostred. in summ. eod. n. s. Item Sponsalia contrahuntur,
vel simpliciter, & pure, quando sine alia adjectione diei duo sibi promittunt: vel sub conditione ,
uando duo sibi spondent sub certo
uturo casu , vel conditione . Et advertendum eli, quod in hoc tu pes conditiones rejiciuntur. I. cIamen. boc tis. Quandoque etiam dies
adjicitur in Sponsalibus, ut quando
quis intra certum tempus, aliquam se ducturum in uxorem convenit ζEt hanc distinctionem habemus in I. Rursus, cum duobus seq. lac. cum
duo ad minium. Sponsalia possunt contrahi inter eos, qui Matrimonium contrahere pollunt. Sed nunc qui minorem habet aetatem . si septem annos habeat, potest tam Sponsalia contrahere , quam jam
inita approbare . cap. Litteras . de Desponseat. Impuberi crap. n. 3. q. 2. c. I.
Quo ad Sextum. Primus essectus
est , ut teneatur promittens servare promissa. d. V. Rursus. c. Z. c. Re quisiυit . ext. eod. Quamvis quis praecise non compellatur propter malos eventus. d. cap. Requisiυit. Nisi sint Iurata. c. 2. S c. Ex litteris. eod. ALter effectus est, ut inducant impedi. mentum publicae honestatis; ita ut nullus cognatus sponti contrahere possit cum sponsa , nec cognataei ponsae possint cum sponso contrahere . c. 2. S cap. Sponjam . ext. eod. Quod extendebatur, etiam ad illum Casum, quo Sponsalia erant nulla. d. cap. 2. Postea vero indu
ctum est, quod publica honestas
96쪽
Impediret usque ad quartum gradum tantum , c. Noa deber, de Confam initate. S Asnitate. Sed hodie per Concit. Trid. in c. z. de Reformat. Matrim. scis. 24. constitutum est per Sponsalia quacunque ratione invalida non impediri Matrimonium ratione publicae honestatis, & cum fuerint valida prohibuit Matrina,
nium contrahendum inter cognatos sponsorum cum aliquo ex sponsis, lolummodo usque ad primum gradum . Et haec quae dicta sunt habent locum , quando Sponsalia sunt contracta pure; quod ii adjectus sit dies, si per alterum steterit , quominus lit Matrimonium
Contractum , tunc alter poterit ad nuptias alterius transire . Sin autem sint facta Sponsalia sub conditione , tunc evanescent deficiente, conditione. I. Dies , cum seqq. boci
Quo ad Postremum. Duobus praecipue modis dissolvuntur Sponsalia contracta. Aut ipsos ure, aut iacto hominis. gr. Di Olbumur, lacrit. Primo modo quando jus ipsum hoc decernit; veluti per ingressum Religionis. vel susceptionem lacrorum ordinum . V. Item, hoc tit. Et quo ad ingressum Reli gionis dicas hoc procedere etiam in Sponsalibus de praesenti, c. Ex publico , de C - Coniug. Dummodo ad lit consensus alterius , ut ibid. e. Scripsit, cap. Ecce . 27. q. Z.
c. Commissum, eod. Quatenus vero Ioquimur de susceptione sacrorum ordinum , habet locum tantummodo in Sponsalibus de futuro ,
ita not. in c. Ii de Vot. Ο t. redempt. in 6. per Extraυ. Ioann. quae incipit Altercationis antiquae, ct in c. Ex parte. 2. de conins Coniux. Per
Matrimonium subsequens, quia majus vinculum minus dissolvit. F. Si igitur, bic, cap. De illis, extr. eod. Goifred. in sua Summ. in Rubri eod. n. Io. Facto hominis solvuntur Sponsalia, cum ParteS communi consensu ab ipsis Sponsalibus recedere volunt, vel alterius tantum
dissensu ; & id fit ex causa legitima lure concedente ; vesuti si intervenerit Membrorum amissio . Absenta. I. Seu oe boc tis. FCrnicatio, Incurabilis moihus, ut impra. s. sq. b c. tit. Vel similis cauia1a c. Sicut , c. Si ivler, c. Is qui, t eod. c. I. 9 c. n. exrr. de Spo .dit r. cust. Praeterea , eod. I. Facto , Me tit. Item si impubes contraX
rit , & tactus Pubes noluerit Matrimonium ratum habere , dis Lvuntur Sponsaliais. Contrabemes . b. t. d. ea . De .llis. De Spons impi b. Item Amnitas luperveniens dirimit Sponsalia. I. Bem, sectis. c. a. de Con1ang. Ο uir. S cap Veniens. I. S 2. Ex litteris. De eo, qui crin. cons. Uxori suae . Et, quod dictum est de fornicatione, quod peream dirimantur Sponsalia, habet locum etiam si fuerint Jurata. F. Umus, boc rit. Idem in fornicatione spirituali , ut si Sponsus, vel Sponsa idolatraverit, vel in haereis sim inciderit. I Idem, boc tit. cap. Non solum, S c. 7um myc. Σ3. q. I. Quid autem sit in Matrimonio videbimus infra in I Mahum, de DLUort. Et Praeterea pro totius Tituli expeditione nota , quod ex quo Sponsalia de futuro non possimi contrahi nisi in septennio , et ii antea contrahantur, non valent, nisi nova voluntas summeniat, ut supra dictum est. Si neXus copulae in eam , quae nondum septennis eo by Corale
97쪽
65 Institesiones Puris Canonici.
est , intercesserit , tunc inducitur publicae honestatis Iustitia . s. Si tamen , b. t. c. 7uvenis , eod. Et si impuberes velint dis luere Spon. salia, Non sunt audiendi, sed expectandum est tempus Pubertatis.
V. de Iliis, b r. e. De Illis. S c. Ambis , de Despons . Impub. Quod si
mulier Viri potens contrahat Cum in pubere, ipsa non potest resilire, sed impubes factiis pubes potest hoc facere. ar. Mulier, b. t. Quod habet locum si sponte cum minore
contraxit, alias si coacte non tenetur expectare impuberem. I. Haec tamen, hoc rit. Et Sponsalia contracta a parentibus non tenent, nisibili assentiant. A. Non ab mile, boc,
ntinnatio hujusTituli ad pra, cedentes colligitur ex principio tituli nostri; pro cujus expeditione videbimus:
a Ouid sint Nuptiae pa Unde dictae fla Luando dicamur contractae Ra uiti nuptias contra hist s mibus remporibus fani po O is Matrimonium imalidum rediadant RQuo ad Primum . Nuptiae nihil
aliud sunt , quam Matrimonium; quod quidem Matrimonium Prae-1efert communicationem Iuris divini , atque humani per conjun-αonem maris, & foeminae, ac inseparabiliter factam . Hoc tamen discrimen videtur esse inter Matri
monium , & Nuptias, quod proprie Matrimonium praesesert illud totum tempus , quo legitime est conjunctio contracta, es copula
sequuta . Nuptiae vero reseruntur ad Tempus illud , quo per Verba de pra elui consensum contrahemtes praestanis, & illam perpetuam inter se mutuam conjunctionem contrahunt . Ut notant DD. in Etibr. c. de Sponsal. Quo ad Secundum. Nuptiae diis Cuntair a nubendo, seu velando, cap. Nec illud . 3 o. q. s. c. Nec imaa Etenim Propter modestiam sponiae velabantur , ut dictum est iii titulo de Nuptiis in C Ul. Insthzum. Quo ad Tertium. Nuptiae dicum rur tunc contractae, quando ab illis , qui debent conjuges esse, est Consensus praestitus ad Parochi interrogationem , cujus Parochi praesentia est omnino necessaria. Concit. Trid. in cap. I. de Reform. RI trim. s. g. 24. Alias Matrimonium diceretur clandestinum , nec coim trahenies obligaret in foro exteriori , d. c. I. Quo ad Quartum . Habentes legitimam aetatem , & facultatem consentiendi . Matrimonium possunt contrahere . Lcgitima vero aetas deprehenditur ex habilitate ad coeundum , c. g. de Debonis mispub. s. Sed sui, o. r. Abb. iv cap. De illis, exi. de Sponsalibus. Eil tamen casus in quo impubes potest Matrimonium contrah-re si inhabilis sit ad copulam, S est quando de pace ineunda tractatur. V. Liem se, eod. cap. 1. de G1 ors I p . S 29. d. per totam, Q Hoc Urei'pe. 3. q. 6. Et sciendum est, quod ad contrahendum MatrimCnium verba omnino sunt necessalia , vel saltem it red by Gomic
98쪽
fi tem alia signa mentem conir hentium exprimentia . & ex quibus consensus deprehendi possit
cap. Sufficit. 27. q. 2. Λ M. in c. Tuae , de Spons . V. Licet autem, Melit. Umde etiam mutus, & surdus per .gna contrahere possunt. F. Muti,
Quo ad Quintum . Temporibus statutis tantum poteit contrahi Ma. trimonium. Quare prohibetur ab Adventu Dominr Nostri, usque iadiem Epiphaniae; & a Feria qua ta Cinerum usque ad octavam Paschatis inclusive, c. Abad Gu, de Res . Matrimon. sess. 24. in Concilia Trid. Et hoc est unum de Praecetis Ecclesiae . Et si quis dixerit anc superstitionem superstitiosam,
esse, anathema sit, c. II. de Sa .. Matrina. sem. 24. meod. Concia' Quo ad Postremum. Si quis crediderit personam liberae conditiinnis suscipere, quam pollea Cognomicat esse servilis, Matrimonium est nullum , nisi fuerit renovatus consensus , vel sequuta copula gr. Si quis tamen ia boc tis.. c. Propositu , de fug. ser-r. Qui autem dicantur liberi dicit rexi. in s. taberi autemb. r. Item si quis contrahere credat cum una , ac alii subjiciatur per errorem , Ob- im pedi mentum con. sensus Matrimonium invalidum
redditur , c. I. m. q. T. &Goffred.
in sua Si m in Rubri de Spons Ibb. mon. 2I. Ubi etiam dicit errorem qualitatis, & fortunae non impedire Matrimonium ut si illa , cum qua contrahitur, credatur esse Vir. go, & non sit, vel dives, & pauster sit, ut Zq q. D. d. c. I. De aliis impedientibus dicetur is sequenti tia
T IT- XII. Quae Matrimonium imperire
Uoniam multa impediunt Μ, trimonium , ob id nunc de hac materiae. Et videbimus: 1 Luae Matrimonium contractum dirimant, re quae eorumbendum impediam ph Qua matrimonii species sinet rQuo ad Primum ia Primo loco Error dirimit Natrimonium , ut Re in prino. Et quoniam quatuor sunt 1 pecies Erroris , Conditionis . Perlocae . Fortunae , S sualitatis , sciendum est , quod postremae duae
Matrimonium non dirimunt; sin periores lic, ur1v. lita proximo dixi, o c. I. re per toIum. 20. q. I. Sq. 2. I. Solus, boc Iit. Secundo: ComdιIio appolita contrae substantiam Matrimonii, vel dirimit, vel nullii in essicit Matrimonium , c. Supereo, S. c. Ad id, de Cond. apposit. c. commissum, de Spons. e. de Iliis. De eo qui duxit in Matrim: quam poli. per Adult. Nisi sequuta sit CarnalisCopula,. quia tunc intelligitur recessum ab omni conditione , vel modo, ut DD. 2πMP. &per Goffr. in sua Summ. de Spog n. 22. Temtio : Votum solemne , cs Sacer ordo . I. Item Voti, hoc tit. c. Unic. de Co stit. is 6. e: Feriatim ἀ ῖ2. d. Votum autem solemne in propolito est , velliti susceptio Sacri ordinis, vel professione tacita , vel expressa munitum, d. c. Unic. Secus autem est in Voto simplici I. sci stac tit. Nam etsi contrahendum impediat,
contractum tamen. non tollit. arg.
99쪽
68 Dstitutiones Puris Canonici.
Patre. De bis qui stiri sui, uel alien. r. Quarto : Disparitas fidei, uti unus lit Christianus , alter Iudaeus, m 28. q. I. per icium . inimio: Publi honestatis justitia. 37.
q. 2. c. Si quis Uxorem . Et non solum impedit, sed etiam dirimit, c. Dunis , lac tis. & GOsfr. in Em
publicae honestatis descendit ex Sponsalibus, & Matrimonio rato, etiam nulla copula carnali intepcedente, cap. Unic. de Spo/1. iv 6. c. p. Sponsam . exr. de Sponsal. Et Oli in Propter hanc Iustitiam publicae la nestatis, qui spoponderat cum aliqua , non Poterat Contrahere curuconsanguineis sponsie, nec sponta una consanguineis sponti usque ad quartum gradum. Ita nos. Abb. mo. c. Sponsam . Et hoc habebat is cum etiam si Sponialia eisent mi via, civ. Ad audiemiam . de Sponsal. Quod tamen novisIime per Concilium Trident in. correctum est de Ref. Isa trina 1 ff. 24. cap. I. ubi duo ordinantur. Primum, quod si sponsalia nulla sint, quacunque de caiisa, non inducant hanc Iusti. tiam publicie honestatis . Alterum est . quod quando sunt valida non linii capi hoc impedimentum, nisi, in pilao gladu solo Unde Vir
non Dotest contrairere cum consaniagum is suae inon e in primo gradu tatuum ; oc sic de sponsa luem
Sexto Ligamen impedit, & dirimit Matrimonium , cap. Si per c 3 qu L ut si quis per verba depraesenti contrahat cum aliqua namque hoc casu etiam quod co- Pu a non sit sequuta, tamen uno Vivente, alter conjugum non PO-test contrahere cum alio; & si contrahat , nullum est Matrimonium, licet consummatum per copulam, ex habeat filios, sed debet redire ad primum , cap. Si inter , de Spo Jol. Sed quomodo in Lege veteri licita esset pluralitas uxorum λ Et Sancti Patriarchae fuerint Polygami Vide in meis Decisionibus de Matrimoxio, decf. 20. in qua plene agitur de Polygamia , ac de Poly-Wrsa; & adducuntur pulcherrimae Uilioriae , ac Exempla circa hoc
Ligaminis impedimentum. Septimo Crimen impedit Matriis monium, & dirimit, cap. -ου
nicia iit homicidii. sive adulterii;
ut si unus conjugum conveniat cum altero, ut occidant alterum coni gem. ut possint inter se contrahere. Uet si unus conjugum occidat alterum per se, vel per alium, ut contrahat cum adultero, cap. SE, Wr eo, ex r. De eo qui dux. in Matriamon, quam prius poli. per adult. Vel si unus conjugum committat ad utinterium cum aliquo , dc promittato, cum quo adulteratur, se contracturum post obitum conjugis, Per a. c. Supcr eo, ci simili. Octavo. Amnitas Matrimonium
impedit, & dirimit : Et assinitas nihil aliud est , quam cognati Juaedam ex copula carnali proc ens . Et haec assinitas non solum ex copula licita Matrimonii, sed. etiam ex copula illicita procedit.
saus . Et per hanc assinitatem con- languinei utriusque conjugis usque ad quartum gradum non possimi contrahere cum altero conjugum, c. Non. vitii. I. Probib. απ. de com
100쪽
sau. ct innit. Verum hodie seeundam constitutionem Concilii Trid.
in seg. 24. c. 4. de Reformat. mirim. Impedimentum affinitatis per coepulam illicitam non extenditur ultra secundum gradunt. Cognatio autem dirimit Matrimonium utque
ad quartum gradum t Unde qui sunt conjuncti, idest consanguinei, si l uamur de tollateralibus, non possunt contrahere usque ad quartum gradum inclusive , cari Nos debet , de C sanguimi. O innit. In ascendentibus vero, &descendentibus dicas, quod in infinitum prinhibetur Matrimonium; ita est communis sententia , quae enim per innae locum parentum, & filiorum obtinent, non possunt inter se contrahere . V. Ergo , Vers inter eas. Instit. de Nupt. d. cap. Non debet, o ap. unis. extri de Cogn. legat. Et si vis habere cognitionem graduum , vide cap. n. cum Gloss. ibi in Verb. remotire. exIR. De consang. ct Gnit.&facilius in meis Decisionibus de m. rrimonio, decis. 22. a mim. 7. O seqq. Vis etiam impedit Matrimonium ,
sess. 14. de Reform. Unde reassumas nos modos, & dicas sic: Error, Condisio, morim, Cognatio,
Cultus dijparitas, Vis, ordo, Li. gamen, musas, Si sis Asius ,. se fortὸ coire nequiis
Si Paroebi, S duplicis desit prae. sentia Testis ;Raptat e sit Mulier, nee parti reddi.
Haec socianda vetant conmbia; fm
Ultra hos modos nota casum iuroris qui Matrimonium impe-
dit, cap. NeqVe furiosus. 32. P. T. Item per adulterium Matrimonium separatur, can. 7. de Spons , Almtrim. seg. 24. in Concit. Trid. Quaenam iactum tollant vide Gloss. in c. Litteras, de Suppl. negi. Pr . Quo ad Secundum. Tres species Matrimonii constituuntur. Legitiis mum , & non ratum. Aliud legi. timum , re ratum . Tectium ratum , & non legitimum . Primum est, quod legali instit tione , & Provinciae moribus comtrahitur ; hoc inter infideIes non est ratum, quia non est firmum ,& ideo violabile est conjugium eo. rum : Dato enim libello repudii, licet eis recedere ad invicem, &alii copulari Iege Fori, non lege Poli, quam non sequuntur. Secundum vero inter fideles ra. tum conjugium est, quia conjugia semel initiata, & completa mter eos , ulteritis solvi non possunt . Legitimum quoque est, quia fit servatis solemnitatibus , ut cum
uxor 1 Parentibus traditur ; ESponso ditatur, & h Sacerdote be
Tertium fit inter eos, qui qu, dem possunt contrahere, sed tametrnon servatis solemnitatibus, sed solo affectu contrahitur; hoc enim est ratum , itaui non dirimatur . sed non est legitimum , eo quia non est contractum feeundum Iuris larmam , quae , ut vulgo dici solet, rem in esse ponit, i. Iuli isnus , V. Si quis rem, s. Ad exbibem. Et haec distinctio habetur in V. Ex bis, boc tit. Sincap. n. 28. q. P. Q tera, quae in titulo sunt, vide perte ipsum. Sed in quacunque dissi. cultate Matrimoniaii ne deseras reo currere ad meas Decisiones De S