안녕하세요, 열심히 공부하고 계신가봅니다. 제 답변이 작은 도움이 되기를 바라면서 간단히 적어보겠습니다. 잘 번역하신 부분은 따로 적지 않고 생략하도록 하겠습니다.
7. Nunquam laudabimus malos, si non emendaverint peccata sua.
미래 완료 시제가 흔히 쓰이지 않는 시제라서 당황스러우셨겠습니다. 미래 완료 시제는 보통 위와 같이 조건문에서 많이 쓰이며 '조건절(미래완료)이 이루어지면, 주절(미래)일 것이다' 와 같은 식으로 해석하게 됩니다. 즉, 미래 완료 시제는 미래의 사건이긴 하지만, 미래 시제보다는 먼저 일어나야하는 일을 가리키는데에 쓰입니다.
만일(si) 그들이 자신의 잘못을(peccata sua) 고치지 않으면(non emendaverint), 우리는 절대(numquam) 그 악인들을(malos) 기리지 않을 것이다(laudabimus).
한국어 번역에서는 시간 순서가 표면적으로 드러나지는 않지만, 잘못을 고치는 행위(미래 완료)가 기리는 행위(미래)보다는 먼저 일어나야합니다. 그렇기 때문에 emendo가 미래 완료로 쓰인 것입니다. 미래 완료 시제에 대해 좀더 살펴보시고 싶으시면 위키 문서를 추천드립니다.
8. Nos sumus laeti, vos vero molesti estis magistris vestris.
앞문장과 뒷 문장 사이에 별도의 접속사가 없지만, 문맥 상 둘이 대조되고 있으므로 이를 살려서 번역하시면 좋을듯 합니다. 또한 라틴어에서 대구를 이루는 문장에서 겹치는 부분은 생략하는 경우가 많으니, 이 역시 주의하셔야 합니다.
우리들은 (우리 선생들에게 있어) 행복한 (이)들이지만, 너희들은 너희 선생들에게 있어 말썽쟁이들이다.
13. 선인들은 천주께 포상되리라 -> Boni homines remunerabuntur domino.
주인, 주님을 뜻하는 domino는 기본적으로 사람이나 인격적인 존재를 가리키는 표현이기 때문에 수동 문장에서 행위의 주체로 쓰이기 위해서는 ab 전치사와 함께 쓰여야합니다. 따라서 domino 대신에 a domino를 쓰셔야 맞습니다.
17. Oppidum nostrum bello vastatum est, nunc aedificia ab incolis aedificantur.
-> 우리 도시는 전쟁으로 파괴되었고, 지금은 건물들이 주민들로부터 지어진다.
개인적으로는 수동태에서 'ab + 탈격'으로 행위의 주체를 표현하는 경우, '~에 의해'라고 해석하는게 한국어로 옮길 때 더 자연스럽다고 생각합니다.
-> ~~, 주민들에 의해 건물들이 지어지고 있다.
18. Non semper vitamus occasionem peccati.
우리는 죄의 기회(occasionem peccati)를 항상(semper) 피하지는(vitamus) 않는다(non).
non이 semper로 바로 앞에 위치하고 있어서 semper를 부정하고 있다고 볼 수 있습니다. 즉 '항상 ~는것은 아니다.'와 같이 해석하면 되겠습니다. '죄의 기회'라고 하면 좀 어색하니, 약간 의역하여 '죄의 유혹'이라고 하는 것도 괜찮아 보입니다.
19. Orationes deo gratae sunt.
기도들은 신에게 있어 만족스럽다. (더 의역한다면, 기도는 신을 만족시킨다/기쁘게 한다. 라고 해석할 수 있겠습니다.)
22. 우리는 학문에 힘쓴다. -> Captamus studio.
capto 동사가 여격을 목적어로 받나요? 대격을 받는걸로 알고 있는데 제가 혹시나 잘못 알고 있는 것일수도 있으니 교재를 다시 한번 확인해보시기를 추천드립니다.
23. 우리는 항상 선생님의 명령에 복종해야 한다.
'~해야한다'는 debeo 동사를 쓰시면 됩니다. debemus가 지배하는 동사는 부정법(infinitive) 형태를 띄어야한다는 점만 명심하시면 됩니다.
안녕하세요, 열심히 공부하고 계신가봅니다. 제 답변이 작은 도움이 되기를 바라면서 간단히 적어보겠습니다. 잘 번역하신 부분은 따로 적지 않고 생략하도록 하겠습니다.
7. Nunquam laudabimus malos, si non emendaverint peccata sua.
미래 완료 시제가 흔히 쓰이지 않는 시제라서 당황스러우셨겠습니다. 미래 완료 시제는 보통 위와 같이 조건문에서 많이 쓰이며 '조건절(미래완료)이 이루어지면, 주절(미래)일 것이다' 와 같은 식으로 해석하게 됩니다. 즉, 미래 완료 시제는 미래의 사건이긴 하지만, 미래 시제보다는 먼저 일어나야하는 일을 가리키는데에 쓰입니다.
emendo 동사는 '고치다, 개선하다'는 의미이므로, 이에 맞춰 해석을 해보면
만일(si) 그들이 자신의 잘못을(peccata sua) 고치지 않으면(non emendaverint), 우리는 절대(numquam) 그 악인들을(malos) 기리지 않을 것이다(laudabimus).
한국어 번역에서는 시간 순서가 표면적으로 드러나지는 않지만, 잘못을 고치는 행위(미래 완료)가 기리는 행위(미래)보다는 먼저 일어나야합니다. 그렇기 때문에 emendo가 미래 완료로 쓰인 것입니다. 미래 완료 시제에 대해 좀더 살펴보시고 싶으시면 위키 문서를 추천드립니다.
8. Nos sumus laeti, vos vero molesti estis magistris vestris.
앞문장과 뒷 문장 사이에 별도의 접속사가 없지만, 문맥 상 둘이 대조되고 있으므로 이를 살려서 번역하시면 좋을듯 합니다. 또한 라틴어에서 대구를 이루는 문장에서 겹치는 부분은 생략하는 경우가 많으니, 이 역시 주의하셔야 합니다.
우리들은 (우리 선생들에게 있어) 행복한 (이)들이지만, 너희들은 너희 선생들에게 있어 말썽쟁이들이다.
13. 선인들은 천주께 포상되리라 -> Boni homines remunerabuntur domino.
주인, 주님을 뜻하는 domino는 기본적으로 사람이나 인격적인 존재를 가리키는 표현이기 때문에 수동 문장에서 행위의 주체로 쓰이기 위해서는 ab 전치사와 함께 쓰여야합니다. 따라서 domino 대신에 a domino를 쓰셔야 맞습니다.
17. Oppidum nostrum bello vastatum est, nunc aedificia ab incolis aedificantur.
-> 우리 도시는 전쟁으로 파괴되었고, 지금은 건물들이 주민들로부터 지어진다.
개인적으로는 수동태에서 'ab + 탈격'으로 행위의 주체를 표현하는 경우, '~에 의해'라고 해석하는게 한국어로 옮길 때 더 자연스럽다고 생각합니다.
-> ~~, 주민들에 의해 건물들이 지어지고 있다.
18. Non semper vitamus occasionem peccati.
우리는 죄의 기회(occasionem peccati)를 항상(semper) 피하지는(vitamus) 않는다(non).
non이 semper로 바로 앞에 위치하고 있어서 semper를 부정하고 있다고 볼 수 있습니다. 즉 '항상 ~는것은 아니다.'와 같이 해석하면 되겠습니다. '죄의 기회'라고 하면 좀 어색하니, 약간 의역하여 '죄의 유혹'이라고 하는 것도 괜찮아 보입니다.
19. Orationes deo gratae sunt.
기도들은 신에게 있어 만족스럽다. (더 의역한다면, 기도는 신을 만족시킨다/기쁘게 한다. 라고 해석할 수 있겠습니다.)
22. 우리는 학문에 힘쓴다. -> Captamus studio.
capto 동사가 여격을 목적어로 받나요? 대격을 받는걸로 알고 있는데 제가 혹시나 잘못 알고 있는 것일수도 있으니 교재를 다시 한번 확인해보시기를 추천드립니다.
23. 우리는 항상 선생님의 명령에 복종해야 한다.
'~해야한다'는 debeo 동사를 쓰시면 됩니다. debemus가 지배하는 동사는 부정법(infinitive) 형태를 띄어야한다는 점만 명심하시면 됩니다.
semper imperato magistri oboedire debemus.
교재에 나온 비슷한 의미의 단어로 교체하여 구성하셔도 무방할듯합니다.