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statim quoque in summitate vesicae foramen fecimus, ne vapor, cessante
calore
, in
liquorem
restitutus resideret, et rationes confunderet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 392:17)
coniunctum est id quod nusquam sine permitiali discidio potis est seiungi seque gregari, pondus uti saxis,
calor
ignis,
liquor
aquai, tactus corporibus cunctis, intactus inani.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:15)
Cum enim animal ex diversis constet elementis, unum est de his quae corpus efficiunt quod et solum aut maxime ultra cetera aptum sibi quaerat alimentum,
calorem
dico, qui
liquorem
sibi exigit ministrari.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 2:3)
Etenim bracteolae auri, solutae in
liquorem
per aquam regis, nullum dant
calorem
ad tactum in dissolutione;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 122:2)
Ergo si
calor
semper est in adpetentia,
liquor
autem proprium
caloris
alimentum est, bene in nobis, cum ex ieiunio corpori nutrimenta quaeruntur, praecipue
calor
suum postulat, quo accepto corpus omne recreatur et patientius expectat cibum solidiorem.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 5:1)
glomerataque multa vaporis corpora, quae stomacho praebent incendia nostro, dissupat adveniens
liquor
ac restinguit ut ignem, urere ne possit
calor
amplius aridus artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 28:7)
Nam, si in argenteo vel alterius vase metalli alicuius calidi substantia ponatur, maiori et citius vas metallinum incipit
calore
fervere quam vas ligneum, si calidissimus in eo
liquor
mittatur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 18:12)
Atque aquae etiam admixtum esse
calorem
primum ipse
liquor
aquae declarat et fusio, quae neque conglaciaret frigoribus neque nive pruinaque concresceret, nisi eadem se admixto
calore
liquefacta et dilapsa diffunderet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 26:2)
Liquores
(sive aquae vocentur sive olea) qui habent magnam et intensam acrimoniam exequuntur opera
caloris
in divulsione corporum, atque adustione post aliquam moram;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 128:1)
) Ergo
liquor
, qui est in eius lapidis corpore, et aer cum exustus et ereptus fuerit, habueritque in se residuum
calorem
latentem, prius quem ex ignis vi recepit, intinctus in aqua, umore penetrante in foraminum raritates, confervescit et ita refrigeratus reicit ex calcis corpore fervorem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 5장15)
20. Magnum omnino invenitur intervallum inter
calorem
animalium ac etiam radiorum coelestium (prout ad nos deferuntur), atque flammam, licet lenissimam, atque etiam ignita omnia, atque insuper
liquores
, aut aerem ipsum majorem in modum ab igne calefactum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 160:1)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque
liquoris
umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod
calor
a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
Factumque est ut in ipso
calore
coitus greges intuerentur virgas et parerent striata et varia et maculosa.
양들과 염소들은 그 가지들 앞에서 짝짓기를 하여 줄쳐진 것, 얼룩진 것, 점 박힌 것들을 낳았다.
(불가타 성경, 창세기, 30장39)
ne forsitan ultor sanguinis cordis
calore
stimulatus persequatur et apprehendat eum, si longior via fuerit, et percutiat eum, et moriatur, qui non est reus mortis, quia nullum contra eum, qui occisus est, odium prius habuisse monstratur.
살인자가 전에 그 이웃을 미워한 일이 없으므로 사형 판결을 받지 않아도 되는데, 피의 보복자가 흥분한 나머지 그 살인자를 뒤쫓아 가서, 그 성읍에 이르는 길이 먼 탓에 그를 따라잡아 때려죽이는 일이 있어서는 안 된다.
(불가타 성경, 신명기, 19장6)
Siccitas et
calor
abstulerunt aquas nivium, et inferi eos, qui peccaverunt.
가뭄과 더위가 눈 녹은 물을 빼앗아 가듯 저승도 죄지은 자들을 채 가 버리네.
(불가타 성경, 욥기, 24장19)
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