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Rc alio
codice
praeter
exemplar
ipsum usus esse non videtur), eruditione autem etsi non plane carebat, siquidem in rebus ad rectam verborum scribendorum rationem pertinentibus nonnumquam suo iudicio usus est (qua de re postea), tamen perraro verba tradita suo arbitratu mutavit velut 344, 19. R2 iam ex memoria interpolata hausit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말116)
) Hos quattuor
codices
necnon Hadoardi
exemplar
ex eodem archetypo non nimis antiquo fluxisse declarant sescenta menda communia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말155)
V-VII, secundum similem doctrinam sive ipsum
codicem
X sive eius
exemplar
correxerit, dubium non est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말391)
Carolingorum aetate Tusculanae disputationes e libro per cola et commata scripto externa specie fideliter servata in novum
exemplar
translatae sunt e quo alii
codices
describerentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말199)
altera servata est
codice
X e quo nostri
codices
omnes orti esse videntur, ex altera (Y), cuius
exemplaria
integra non iam extare videntur, lectiones haud paucae in recentiores
codices
receptae, plures correcturis Vaticani servatae sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말286)
Hadoardi denique
exemplar
eadem ratione scriptum fuisse inde concludas quod non semel iis locis ubi in
codicibus
nostris perperam orationis particula finitur H quoque subsistit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말186)
IL). quas omnes iam in margine
exemplaris
e quo V descriptus est adscriptas fuisse supra suspicati sumus, ex alio vero
codice
illatas esse testantur p. 232,2, ubi a ante nobis inserit V2, quod habent Lact.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말243)
at Guilelmus Meyer collega nuper morte nobis ereptus, qui qua erat humanitate a me rogatus correctorum manus examinavit, quominus Kc librariorum aequalem fuisse et ad eorum
exemplar
librum correxisse credamus - id quod lectionum natura suadet - nihil obstare statuit, alterum correctorem K2, qui alio
codice
usus est, uno tantum duobusve saeculis recentiorem fuisse censuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말93)
nam ceteroqui
codicis
R plane gemellus est (velut in utroque libri I et II initia plena extant, at libri III et IV terna verba prima omissa sunt quae postea adpingerentur, libri V unum), nec desunt vestigia scripturae non continuae in
exemplari
adhibitae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말181)
Inspice et fac secundum
exemplar
, quod tibi in monte monstratum est.
자, 내가 이 산에서 너에게 보여 준 모형대로 만들어라.”
(불가타 성경, 탈출기, 25장40)
Et eriges habitaculum iuxta
exemplar
, quod tibi in monte monstratum est.
이렇게 하여 산에서 너에게 보여 준 규격대로 성막을 세워라.”
(불가타 성경, 탈출기, 26장30)
Postquam autem sederit in solio regni sui, describet sibi
exemplar
legis huius in volumine accipiens illam a sacerdotibus leviticae tribus;
임금은 왕위에 오르면, 레위인 사제들 앞에서 이 율법의 사본을 책에 기록해야 한다.
(불가타 성경, 신명기, 17장18)
Et scripsit ibi super lapides
exemplar
legis Moysi, quod ille scripserat coram filiis Israel.
그리고 그곳에서 여호수아는 모세가 쓴 율법 사본을 이스라엘 자손들 앞에서 그 돌들에 새겼다.
(불가타 성경, 여호수아기, 8장32)
Perrexitque rex Achaz in occursum Theglathphalasar regis Assyriorum in Damascum. Cumque vidisset altare Damasci, misit rex Achaz ad Uriam sacerdotem
exemplar
eius et descriptionem omnis operis eius.
아하즈 임금은 아시리아 임금 티글랏 필에세르를 만나러 다마스쿠스로 갔다. 다마스쿠스에 있는 제단을 보고, 아하즈 임금은 그 제단의 자세한 그림과 모형을 우리야 사제에게 보냈다.
(불가타 성경, 열왕기 하권, 16장10)
" Omnia, inquit, venerunt scripta manu Domini ad me, ut intellegerem universa opera
exemplaris
".
“이 모든 것은 주님의 손으로 쓰인 기록에 들어 있다. 그분께서는 나에게 이 모형의 온갖 세부 사항을 분명히 알려 주셨다.”
(불가타 성경, 역대기 상권, 28장19)
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