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Sic & in Aqua, corpora, quae ob majorem vel minorem
gravitatem
descendunt vel ascendunt, sunt comparative &
apparenter
gravia vel levia, & eorum
gravitas
vel levitas comparativa &
apparens
est excessus vel defectus quo vera eorum
gravitas
vel superat
gravitatem
aquae vel ab ea superatur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. V. De Densitate & compressione Fluidorum, deque Hydrostatica. 23:16)
Diximus utique, in Corollario secundo,
gravitatem
ad superficies Planetarum esse quam proximè in ratione dimidiata
apparentium
diametrorum è Sole visarum;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 40:4)
quibus et praebuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta
apparens
eis et loquens ea, quae sunt de regno Dei.
그분께서는 수난을 받으신 뒤, 당신이 살아 계신 분이심을 여러 가지 증거로 사도들에게 드러내셨습니다. 그러면서 사십 일 동안 그들에게 여러 번 나타나시어, 하느님 나라에 관한 말씀을 해 주셨습니다.
(불가타 성경, 사도행전, 1장3)
Neque sole autem neque sideribus
apparentibus
per plures dies, et tempestate non exigua imminente, iam auferebatur spes omnis salutis nostrae.
여러 날 동안 해도 별도 나타나지 않고 거센 바람만 심하게 불어, 마침내 우리가 살아날 희망이 아주 사라져 버리고 말았다.
(불가타 성경, 사도행전, 27장20)
In omnibus teipsum praebens exemplum bonorum operum, in doctrina integritatem,
gravitatem
,
그대 자신을 모든 면에서 선행의 본보기로 보여 주십시오. 가르칠 때에는 고결하고 품위 있게 하고
(불가타 성경, 티토에게 보낸 서간, 2장7)
Est autem fides sperando rum substantia, rerum argu mentum non
apparentium
.
믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며 보이지 않는 실체들의 확증입니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장1)
Et quoniam questiones iste pre omnibus difficiles videbantur, quanto earum maior extiterat
gravitas
, tanto solutionis earum censebatur maior subtilitas.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 1:4)
Est quippe fides existimatio rerum non
apparentium
, hoc est sensibus corporis non subjacentium;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:3)
Fides, inquit, est sperandarum rerum substantia, argumentum non
apparentium
(Hebr.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:10)
Si quis autem de
apparentibus
quoque fidem haberi dicat, fidem abusive nominat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:19)
Quae enim sunt
apparentia
, fidem non habent, sed agnitionem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:27)
"Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non
apparentium
," hoc veraciter debet credi quod non valet videri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:30)
Apud philosophos quoque de
apparentibus
etiam fides dici videtur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 3:8)
Quod cum illa fecisset tarditate modorum et
gravitate
canentis, illorum petulantiam consedasse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:2)
Fides quippe dicitur existimatio non
apparentium
, cognitio vero ipsarum rerum experientia per ipsam earum praesentiam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:9)
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