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Quod vero attinet ad
notiones
primas
intellectus
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 21:8)
Nihil enim multis placet, nisi imaginationem feriat, aut
intellectum
vulgarium
notionum
nodis astringat, ut supra dictum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:16)
Idola et
notiones
falsae, quae
intellectum
humanum jam occuparunt atque in eo alte haerent, non solum mentes hominum ita obsident, ut veritati aditus difficilis pateat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 78:1)
Cum enim omnis interpretatio naturae incipiat a sensu, atque a sensuum perceptionibus recta, constanti, et munita via ducat ad perceptiones
intellectus
, quae sunt
notiones
verae et axiomata;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 371:3)
Nemo adhuc tanta mentis constantia et rigore inventus est, ut decreverit et sibi imposuerit theorias et
notiones
communes penitus abolere, et
intellectum
abrasum et aequum ad particularia de integro applicare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 232:1)
Humanus enim
intellectus
non minus impressionibus phantasiae est obnoxius, quam impressionibus vulgarium
notionum
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 138:2)
Quicquid enim abducit
intellectum
a consuetis, aequat et complanat aream ejus ad recipiendum lumen siccum et purum
notionum
verarum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 320:2)
ut vero ad interiora et remotiora naturae penetretur, necesse est ut tam
notiones
quam axiomata magis certa et munita via a rebus abstrahantur, atque omnino melior et certior
intellectus
adoperatio in usum veniat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 39:2)
Cum enim formae legitimae (quae sunt semper convertibiles cum naturis inquisitis) lateant in profundo nec facile inveniantur, postulat res et infirmitas humani
intellectus
ut formae particulares, quae sunt congregativae Manipulorum quorundam instantiarum (neutiquam vero omnium) in
notionem
aliquam communem, non negligantur, verum diligentius notentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 273:3)
Fecunda esset ista operositas hominis nobilitatem rursus concitatura, quia dignius est
intellectu
uti, simul cum audacia ac responsalitate, ut provectus tolerabilis aequique genera reperiantur, ampliore habita
notione
vitae qualitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:5)
Fecit ergo Beseleel et Ooliab et omnis vir sapiens, quibus dedit Dominus sapientiam et
intellectum
, ut scirent fabre operari, quae in usus sanctuarii necessaria sunt et quae praecepit Dominus.
그러므로 브찰엘과 오홀리압과 재능 있는 모든 사람은, 곧 성소 건립 작업을 낱낱이 수행할 줄 알게 하시려고 주님께서 재능과 총명을 주신 이들은, 모든 것을 주님께서 명령하신 그대로 만들어야 한다.”
(불가타 성경, 탈출기, 36장1)
et observaretis et impleretis opere. Haec est enim vestra sapientia et
intellectus
coram populis, ut audientes universa praecepta haec dicant: "En populus sapiens et intellegens, gens magna haec!".
너희는 그것들을 잘 지키고 실천하여라. 그리하면 민족들이 너희의 지혜와 슬기를 보게 될 것이다. 그들은 이 모든 규정을 듣고, ‘이 위대한 민족은 정말 지혜롭고 슬기로운 백성이구나.’ 하고 말할 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 4장6)
" Idcirco cogitationes meae reducunt me, eo quod
intellectus
effulsit in me.
내 생각이 이렇게 대답하라 재촉하니 내가 서두를 수밖에 없구려.
(불가타 성경, 욥기, 20장2)
Si habes ergo
intellectum
, audi hoc et ausculta vocem eloquii mei:
분별력이 있다면 이 말을 들으십시오. 제 말소리에 귀를 기울이십시오.
(불가타 성경, 욥기, 34장16)
Benedicam Dominum, qui tribuit mihi
intellectum
insuper et in noctibus erudierunt me renes mei.
저를 타일러 주시는 주님을 찬미하니 밤에도 제 양심이 저를 일깨웁니다.
(불가타 성경, 시편, 16장7)
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