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accessit ad eum mulier habens
alabastrum
unguenti pretiosi et effudit super caput ipsius recumbentis.
어떤 여자가 매우 값진 향유가 든 옥합을 가지고 다가와, 식탁에 앉아 계시는 그분 머리에 향유를 부었다.
(불가타 성경, 마태오 복음서, 26장7)
Et ecce mulier, quae erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuit in domo pharisaei, attulit
alabastrum
unguenti;
그 고을에 죄인인 여자가 하나 있었는데, 예수님께서 바리사이의 집에서 음식을 잡수시고 계시다는 것을 알고 왔다. 그 여자는 향유가 든 옥합을 들고서
(불가타 성경, 루카 복음서, 7장37)
Et cum esset Bethaniae in domo Simonis leprosi et recumberet, venit mulier habens
alabastrum
unguenti nardi puri pretiosi; fracto
alabastro
, effudit super caput eius.
예수님께서 베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에 계실 때의 일이다. 마침 식탁에 앉아 계시는데, 어떤 여자가 값비싼 순 나르드 향유가 든 옥합을 가지고 와서, 그 옥합을 깨뜨려 그분 머리에 향유를 부었다.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 14장3)
Similiter fieri poterit experimentum, utrum pulveres hujusmodi aromatum aut herbarum non arefaciant
laridum
et carnem suspensam super ipsos, veluti fumus ignis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 132:4)
o quando faba Pythagorae cognata simulqueuncta satis pingui ponentur holuscula
lardo
?
(호라티우스의 풍자, 2권, 06장46)
neque illesepositi ciceris nec longae invidit avenae,aridum et ore ferens acinum semesaque
lardi
frusta dedit, cupiens varia fastidia cenavincere tangentis male singula dente superbo,cum pater ipse domus palea porrectus in hornaesset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
(호라티우스의 풍자, 2권, 06장55)
sicci terga suis rara pendentia crate moris erat quondam festis servare diebus et natalicium cognatis ponere
lardum
accedente nova, si quam dabat hostia, carne.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI30)
Cui pulte fabacia et
larido
sacrificatur, quod his maxime rebus vires corporis roborentur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 33:1)
Saepe adposita salita carne, quam
laridum
vocamus, ut opinor quasi large aridum, quaerere mecum ipse constitui, qua ratione carnem ad diuturnitatem usus admixtio salis servet.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 2:1)
Ponetur digitis tenendus ustis Nigra coliculus virens patella, Algentem modo qui reliquit hortum, Et pultem niveam premens botellus, Et pallens faba cum rubente
lardo
.
(마르티알리스, 에피그램집, 5권, LXXVIII3)
Quod Cosmi redolent
alabastra
focique deorum, Quod modo divitibus lapsa corona comis:
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, VIII5)
quapropter ab ea donatus unguenti
alabastro
cum se in dies inditum ungueret, feminas in sui amorem trahebat, in quis fuit una, quae de monte Leucate cum potiri eius nequiret abiecisse se dicitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 27920)
alii arvinam nomine
lardum
dicunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6272)
at eius unda cum est pulsa remis, purpurascit, et quidem aquae tinctum quodam modo et infectum alius adultis, alius valentibus alius aegris, alius siccis alius vinulentis Si quando enim nos demersimus ut qui urinantur, aut nihil superum aut obscure admodum cernimus quibus etiam
alabaster
plenus unguenti putre esse videtur nihil ab homnine percipi posse, nihilque reianzere sapienti nisi diligentissimam inquisitionem veritatis propterea quia si incertis rebus esset assensus etiam si fortasse verae forent liberari errore non posset, quae maxima est culpa sapientis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS4)
in sagittario strabones, qui holera spectant,
lardum
tollunt;
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 39:27)
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