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ad Senam castra alterius consulis erant, et quingentos ferme inde passus Hasdrubal aberat Itaque cum iam adpropinquaret, tectus montibus substitit
Nero
,
ne
ante noctem castra ingrederetur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVII 677:1)
quae semper odio, tum et metu atrox
ne
aut vulgi acrior vis ingrueret aut
Nero
inclinatione populi mutaretur, provoluta genibus eius, non eo loci res suas agi ut de matrimonio certet, quamquam id sibi vita potius, sed vitam ipsam in extremum adductam a clientelis et servitiis Octaviae quae plebis sibi nomen indiderint, ea in pace ausi quae vix bello evenirent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 61장6)
At
Nero
nullo in Paulinam proprio odio, ac
ne
glisceret invidia crudelitatis,
inhiberi mortem.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 64장1)
solis fere occasu
Nero
diem noctemque nequiquam fatigatis equis hominibusque,
ne
viso quidem hoste rediens, adeo graviter est ab consule increpitus ut per eum stetisse diceret quo minus accepta ad Cannas redderetur hosti clades.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIV 217:1)
ne
pete firmatas pacis dissolvere leges, quas dedimus
nevitque
colus, neu foedera fratrum civili converte tuba.
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER PRIMUS 2:19)
Nero
non suadere modo, sed summa ope orare institit
ne
consilium suum, quod tutum celeritas fecisset, temerarium morando facerent;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVII 681:1)
histrionem et philosophum
Nero
nihil amplius quam urbe Italiaque summouit, uel contemptu omnis infamiae uel
ne
fatendo dolorem irritaret ingenia.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 39장 3:3)
tulerat animus post adoptionem statim castra occupare cenantemque in Palatio Galbam adgredi, sed obstitit respectus cohortis, quae tunc excubabat,
ne
oneraretur inuidia, quod eiusdem statione et Gaius fuerat occisus et desertus
Nero
.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 6장 1:1)
numquam
Nero
vestigiis hostis abstiterat et Q. Fulvium, cum Metapontum ipse proficisceretur, in Lucanos,
ne
regio ea sine praesidio esset, arcessierat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVII 635:1)
utque domesticis persuaderet,
ne
bono quidem exemplo aud[i]endam esse patroni necem, Epaphroditum a libellis capitali poena condemnauit, quod post destitutionem
Nero
in adipiscenda morte manu eius adiutus existimabatur.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Domitianus, 14장 4:3)
ob haec consalutatus imperator
Nero
, et senatus consulto supplicationes habitae, statuaeque et arcus et continui consulatus principi, utque inter festos referretur dies, quo patrata victoria, quo nuntiata, quo relatum de ea esset, aliaque in eandem formam decernuntur, adeo modum egressa ut C. Cassius de ceteris honoribus adsensus, si pro benignitate fortunae dis grates agerentur,
ne
totum quidem annum supplicationibus sufficere disseruerit, eoque oportere dividi sacros et negotiosos dies, quis divina colerent et humana non impedirent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 41장8)
de ligno autem scientiae boni et mali
ne
comedas; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris".
그러나 선과 악을 알게 하는 나무에서는 따 먹으면 안 된다. 그 열매를 따 먹는 날, 너는 반드시 죽을 것이다.”
(불가타 성경, 창세기, 2장17)
Cui dixit: "Quis enim indicavit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno, de quo tibi praeceperam,
ne
comederes, comedisti?".
그분께서 “네가 알몸이라고 누가 일러 주더냐? 내가 너에게 따 먹지 말라고 명령한 그 나무 열매를 네가 따 먹었느냐?” 하고 물으시자,
(불가타 성경, 창세기, 3장11)
Adae vero dixit: "Quia audisti vocem uxoris tuae et comedisti de ligno, ex quo praeceperam tibi,
ne
comederes, maledicta humus propter te! In laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitae tuae.
그리고 사람에게는 이렇게 말씀하셨다. “네가 아내의 말을 듣고, 내가 너에게 따 먹지 말라고 명령한 나무에서 열매를 따 먹었으니, 땅은 너 때문에 저주를 받으리라. 너는 사는 동안 줄곧 고통 속에서 땅을 부쳐 먹으리라.
(불가타 성경, 창세기, 3장17)
Et ait Dominus Deus: "Ecce homo factus est quasi unus ex nobis, ut sciat bonum et malum; nunc ergo,
ne
mittat manum suam et sumat etiam de ligno vitae et comedat et vivat in aeternum!".
주 하느님께서 말씀하셨다. "자, 사람이 선과 악을 알아 우리 가운데 하나처럼 되었으니, 이제 그가 손을 내밀어 생명나무 열매까지 따 먹고 영원히 살게 되어서는 안 되지."
(불가타 성경, 창세기, 3장22)
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