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in sua contione Vitellius, inter suos milites, prospectantibus etiam feminis, pauca et praesenti maestitiae congruentia locutus - cedere se pacis et rei publicae causa, retinerent tantum memoriam sui fratremque et coniugem et innoxiam liberorum aetatem miserarentur - , simul filium protendens,
modo
singulis
modo
universis commendans,
postremo
fletu praepediente adsistenti consuli (Caecilius Simplex erat) exolutum a latere pugionem, velut ius necis vitaeque civium, reddebat.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 68장4)
tum, quo translationum genere, quibus figuris, qualibus sententiis, quo
modo
, qua
postremo
collocatione id, quod intendimus, efficere possimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 103:4)
postremo
concessum patribus,
modo
ne lex Icilia de Aventino aliaeque sacratae leges abrogarentur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 346:2)
ea nunc singulas illustres, nunc simul plures genere inter se iunctas accersendo blandiendoque ac minando non aurum
modo
iis, sed
postremo
vestem quoque mundumque omnem muliebrem ademit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXII 514:1)
POSTREMO
LIVIUS Drusus non tribunatus
modo
viribus, sed ipsius etiam senatus auctoritate totiusque Italiae consensu easdem leges adserere conatus, dum alium captat ex alio, tantum conflavit incendium, ut nec primam illius flammam posset sustinere et subita morte correptus hereditarium in
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, SEDITIO DRUSIANA 1:1)
neque enim ignoro Iulios Alba, Coruncanios Camerio, Porcios Tusculo, et ne vetera scrutemur, Etruria Lucaniaque et omni Italia in senatum accitos,
postremo
ipsam ad Alpis promotam ut non
modo
singuli viritim, sed terrae, gentes in nomen nostrum coalescerent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 24장3)
Roscium occiderit, is ad quem morte eius divitiae venerint, an is ad quem mendicitas, is qui antea tenuis fuerit, an is qui postea factus sit egentissimus, is qui ardens avaritia feratur infestus in suos, an is qui semper ita vixerit ut quaestum nosset nullum, fructum autem eum solum quem labore peperisset, is qui omnium sectorum audacissimus sit, an is qui propter fori iudiciorumque insolentiam non
modo
subsellia verum etiam urbem ipsam reformidet,
postremo
, iudices, id quod ad rem mea sententia maxime pertinet, utrum inimicus potius an filius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 31장 3:2)
non necesse est omnis commemorare Curtios, Marios, denique Memmios quos iam aetas a proeliis avocabat,
postremo
Priamum ipsum senem, Antistium quem non
modo
aetas sed etiam leges pugnare prohibebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 32장 2:2)
postremo
ita adsuetudine mali efferaverant animos ut non
modo
lacrimis iustoque conploratu prosequerentur mortuos, sed ne efferrent quidem aut sepelirent, iacerentque strata exanima corpora in conspectu similem mortem expectantium, mortuique aegros, aegri validos cum metu, tum tabe ac pestifero odore corporum conficerent;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXV 397:1)
quod ubi est factum, primo commota plebs est, utique postquam sordidatum reum viderunt nec cum eo non
modo
patrum quemquam sed ne cognatos quidem aut adfines,
postremo
ne fratres quidem A. et T. Manlios, quod ad eum diem nunquam usu venisset, ut in tanto discrimine non et proximi vestem mutarent:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 206:2)
cum pars maior insequentis anni per novos tribunos plebi et aliquot interreges certaminibus extracta esset
modo
prohibentibus tribunis patricios coire ad prodendum interregem,
modo
interregem interpellantibus, ne senatus consultum de comitiis consularibus faceret,
postremo
L. Papirius Mugillanus proditus interrex castigando nunc patres, nunc tribunos plebi desertam omissamque ab hominibus rem publicam, deorum providentia curaque exceptam memorabat Veientibus indutiis et cunctatione Aequorum stare.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 465:1)
litteratus igitur est mundus" - isto
modo
etiam disertus et quidem mathematicus musicus, omni denique doctrina eruditus,
postremo
philosophus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 23:5)
Postremo
si quid aliquis aliorsum atque sese res habet, existimet, id non
modo
scientia non est, sed est opinio fallax ab scientiae ueritate longe diuersa.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:6)
postremo
ei qui se totos tradiderunt voluptatibus, sine amicitia vitam esse nullam, si
modo
velint aliqua ex parte liberaliter vivere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 109:9)
postremo
Turdetaniam, adeo infestam nobis ut illa gente stare Saguntum non posset, ita bello adflixit ut non
modo
nobis, sed - absit verbo invidia - ne posteris quidem timenda nostris esset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVIII 576:1)
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