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Illic anguilla colubri naturam imaginans quadam
proprietatis
similitudine
, neptis credebatur esse ejusdem.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:136)
Idem namque
similitudine
, idem essentialiter sine numero, idem
proprietate
dicimus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 41:2)
In tantum vero in ipsa factura delectatur Deus, ut frequenter ipsis rerum naturis quas creavit, se figurari magis quam verbis nostris, quae nos confinximus aut invenimus, exprimi velit, ut magis ipsa rerum
similitudine
, quam verborum nostrorum gaudeat
proprietate
, ut ad eloquentiae venustatem ipsis rerum naturis, juxta aliquam
similitudinem
, pro verbis Scriptura malit uti, quam propriae locutionis integritatem sequi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:2)
Imo eodem tempore alia est essentialiter aqua fontis quam rivi seu stagni, unde fortassis haec
similitudo
illi potius suffragatur haeresi, quae ita per tempora
proprietates
personarum commiscet, ut eamdem personam dicat quando vult esse Patrem, quando vult esse Filium vel Spiritum sanctum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 48:11)
Proprietate
autem seu diffinitione idem sunt, quae non solum numero sunt eadem, verum etiam nec
proprietatibus
ullis, nec propriis discrepant
similitudinibus
, ut ensis et mucro, vel album et candidum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 41:5)
Quamobrem non frustra creditum est, sicut valeat ad fingendas corporis atque animi
similitudines
vis et natura seminis, non secus ad eandem rem lactis quoque ingenia et
proprietates
valere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 15:1)
Quamobrem non frustra creditum est, sicut valeat ad fingendas corporis atque animi
similitudines
vis et natura seminis, non secus ad eandem rem lactis quoque ingenia et
proprietates
valere.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 17:1)
Iunoni, Dianae, Libero Patri ceterisque diis, qui eadem sunt
similitudine
, si aedes ionicae construentur, habita erit ratio mediocritatis, quod et ab severo more doricorum et ab teneritate corinthiorum temperabitur earum institutio
proprietatis
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장27)
Si quis forte id quod de rerum identitate, vel
proprietatum
diversitate monstramus, non satis ad rem quam proposuimus pertinere dicat, nisi etiam in aliquibus rebus una permanente essentia, plures quoquo modo personas inesse demonstremus, agnoscat nullam ex toto
similitudinem
, sed ex parte aliquam induci.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 43:4)
Et ait Deus: "Faciamus hominem ad imaginem et
similitudinem
nostram; et praesint piscibus maris et volatilibus caeli et bestiis universaeque terrae omnique reptili, quod movetur in terra".
하느님께서 말씀하셨다. “우리와 비슷하게 우리 모습으로 사람을 만들자. 그래서 그가 바다의 물고기와 하늘의 새와 집짐승과 온갖 들짐승과 땅을 기어 다니는 온갖 것을 다스리게 하자.”
(불가타 성경, 창세기, 1장26)
Hic est liber generationis Adam. In die qua creavit Deus hominem, ad
similitudinem
Dei fecit illum.
아담의 족보는 이러하다. 하느님께서 사람을 창조하시던 날, 하느님과 비슷하게 그를 만드셨다.
(불가타 성경, 창세기, 5장1)
Vixit autem Adam centum triginta annis et genuit ad
similitudinem
et imaginem suam vocavitque nomen eius Seth.
아담은 백삼십 세 되었을 때, 자기와 비슷하게 제 모습으로 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였다.
(불가타 성경, 창세기, 5장3)
Et non cognovit eum, quia pilosae manus
similitudinem
maioris expresserant. Benedixit ergo illi.
그는 야곱의 손에 그의 형 에사우의 손처럼 털이 많았기 때문에 그를 알아보지 못하고, 그에게 축복해 주기로 하였다.
(불가타 성경, 창세기, 27장23)
Quem vocavit Laban Iegarsahadutha (id est Tumulus testimonii), et Iacob Galed (uterque iuxta
proprietatem
linguae suae).
라반은 그 돌무더기를 여가르 사하두타라 불렀고, 야곱은 갈엣이라 불렀다.
(불가타 성경, 창세기, 31장47)
Cumque operuisset superficiem deserti, apparuit minutum et squamatum in
similitudinem
pruinae super terram.
이슬이 걷힌 뒤에 보니, 잘기가 땅에 내린 서리처럼 잔 알갱이들이 광야 위에 깔려 있는 것이었다.
(불가타 성경, 탈출기, 16장14)
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