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quoi si
qua
re consulere
aliquid
possum, cupi a te admoneri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 25 6:4)
qua
re cum in disputationem incident causa efficiens
aliquid
necessario, sine dubitatione licebit quod efficitur ab ea caiisa concludere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 15장 2:1)
Utque pater solitae varias mutare figuras, Plenus inextincta destituare fame . Nec dapis humanae tibi sint fastidia .
quaque
Parte potes , Tydeus temporis huius eris . Atque
aliquid
facias , a vespere Solis ad ortus Cur externati rursus agantur equi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 20:2)
qua
re sive habes quid sive nil habes, scribe tamen
aliquid
teque cura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS AD ATTICVM, letter 12 4:6)
qua
re, quod scribis te confidere auctoritate et eloquentia nostra
aliquid
profici posse, non nihil ut in tantis malis est profectum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS: AD C. CASSIVM ET CETEROS, letter 2 3:1)
hoc agite, o iuvenes, circumspicit et stimulat vos materiamque sibi ducis indulgentia quaerit, si
qua
aliunde putas rerum expectanda tuarum praesidia atque ideo croceae membrana tabellae impletur, lignorum
aliquid
posce ocius et quae componis dona Veneris, Telesine, marito, aut clude et positos tinea pertunde libellos, frange miser calamum vigilataque proelia dele, qui facis in parva sublimia carmina cella, ut dignus venias hederis et imagine macra.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII8)
me petat ferro parens, me gnatus, in me coniuges arment manus fratresque, et aeger populus ereptos rogis iaculetur ignes, saeculi crimen vagor, odium deorum, iuris exitium sacri,
qua
luce primum spiritus hausi rudes iam morte dignus, redde nunc animos acres, nunc
aliquid
aude sceleribus dignum tuis.
(세네카, 오이디푸스 11:40)
qua
autem est
aliquid
impertias temporis, non est de pace sed de me ipso et de meo officio ut
aliquid
cogitet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 9 2:5)
qua
re, si id evenit, quod ingredientibus nobis in causam propositum fuit accidere posse, non debemus ita cadere animis, quasi
aliquid
evenerit, quod fieri posse numquam putarimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 1 5:1)
Qua
in fuga Fabius Pelignus quidam ex infimis ordinibus de exercitu Curionis primus agmen fugientium consecutus magna voce Varum nomine appellans requirebat, uti unus esse ex eius militibus et monere
aliquid
velle ac dicere videretur.
(카이사르, 내란기, 2권 35:1)
Veni ergo hodie ad fontem et dixi: Domine, Deus domini mei Abraham, si direxisti viam meam, in
qua
nunc ambulo,
그래서 제가 오늘 그 샘터에 다다라 이렇게 기도하였습니다. ‘제 주인 아브라함의 하느님이신 주님, 제가 하고 있는 여행의 목적을 제발 이루어 주십시오.
(불가타 성경, 창세기, 24장42)
Non declinetis ad pythones nec ab hariolis
aliquid
sciscitemini, ut polluamini per eos. Ego Dominus Deus vester.
너희는 영매들과 점쟁이들에게 가지 마라. 너희가 그들을 찾아다녀 그들이 너희를 부정하게 만드는 일이 없게 하여라. 나는 주 너희 하느님이다.
(불가타 성경, 레위기, 19장31)
Panem et grana tosta farrem recentem non comedetis ex segete usque ad diem,
qua
offeretis ex ea munus Deo vestro. Praeceptum est sempiternum generationibus vestris in cunctis habitaculis vestris.
바로 그날이 되기 전에는, 곧 너희가 이렇게 너희 하느님에게 예물을 가져오기 전에는 빵도 볶은 곡식도 풋이삭도 먹지 못한다. 이는 너희가 사는 곳 어디에서나 대대로 지켜야 하는 영원한 규칙이다.’
(불가타 성경, 레위기, 23장14)
Si
qua
autem ligna non sunt pomifera, succide illa et exstrue machinas, donec capias civitatem, quae contra te dimicat.
그렇지만 너희가 알기로 열매를 먹을 수 없는 나무는 쓰러뜨리고 베어서, 너희와 싸우는 성읍이 함락될 때까지 그 성읍을 포위하는 공격 보루를 만들어도 된다.”
(불가타 성경, 신명기, 20장20)
Filii autem Israel praevaricati sunt mandatum et usurpaverunt de anathemate: nam Achan filius Charmi filii Zabdi filii Zarae de tribu Iudae tulit
aliquid
de anathemate. Iratusque est Dominus contra filios Israel.
이스라엘 자손들이 완전 봉헌물과 관련하여 죄를 지었다. 유다 지파 제라의 증손이고 잡디의 손자이며 카르미의 아들인 아칸이 완전 봉헌물을 차지하였던 것이다. 그리하여 주님께서 이스라엘 자손들에게 진노를 터뜨리셨다.
(불가타 성경, 여호수아기, 7장1)
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