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Et dixit rex Sedecias: " Ecce ipse in manibus vestris est; nequit enim rex vobis
quidquam
negare
".
이에 치드키야 임금은 “자, 그의 목숨이 그대들의 손에 달려 있소. 이 임금은 그대들의 말에 어찌할 수가 없구려.” 하고 말하였다.
(불가타 성경, 예레미야서, 38장5)
Et ille ait: " Precor, ut dicas Salomoni regi ?neque enim
negare
tibi
quidquam
potest ?ut det mihi Abisag Sunamitin uxorem ".
그는 이렇게 청하였다. “솔로몬 임금님에게 말하여 수넴 여자 아비삭을 제게 주어 아내로 삼게 해 주십시오. 임금님은 모후의 청을 거절하지 않을 것입니다.”
(불가타 성경, 열왕기 상권, 2장17)
— Sed ne illud quidem, ait,
quisquam
negabit
bonum esse quod iustum est contraque quod iniustum est malum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:13)
in quinque et triginta senatores trecentosque amplius equites R. tanta facilitate animaduertit, ut, cum de nece consularis uiri renuntiante centurione factum esse quod imperasset,
negaret
quicquam
se imperasse, nihilo minus rem comprobaret, affirmantibus libertis officio milites functos, quod ad ultionem imperatoris ultro procucurrissent.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 29장 2:5)
de genitura eius statim multa et formidulosa multis coiectantibus praesagio fuit etiam Domiti[i] patris uox, inter gratulationes amicorum
negantis
quicquam
ex se et Agrippina nisi detestabile et malo publico nasci potuisse.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 6장 1:6)
elatus inflatusque tantis uelut successibus
negauit
quemquam
principum scisse quid sibi liceret, multasque nec dubias significationes saepe iecit, ne reliquis quidem se parsurum senatoribus, eumque ordinem sublaturum quandoque e re p. ac prouincias et exercitus equiti R. ac libertis permissurum.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 37장 3:1)
nam neque
negauit
quicquam
petentibus et ut quae uellent peterent ultro adhortatus est.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 8장 2:3)
qui facta ipsis potestate regnandi
negaverunt
quemquam
patrio more in id fastigium recipi nisi regia stirpe ortum.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 1장 16:2)
quae tamen non pudenter
quisquam
negabit
, cum ipse confessus sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 6:2)
alteri
negant
quicquam
esse bonum, nisi quod honestum sit, alteri plurimum se et longe longeque plurimum tribuere honestati, sed tamen et in corpore et extra esse quaedam bona.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 88:5)
huic ego, si
negaret
quicquam
interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 117:5)
nihil enim est aliud, quam ob rem mihi percipi nihil posse videatur, nisi quod percipiendi vis ita definitur a Stoicis, ut
negent
quicquam
posse percipi nisi tale verum, quale falsum esse non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 102:12)
Sed cum mundo
negas
quicquam
esse melius, quid dicis melius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:1)
Si vero ius suum populi teneant,
negant
quicquam
esse praestantius, liberius, beatius, quippe qui domini sint legum, iudiciorum, belli, pacis, foederum, capitis unius cuiusque, pecuniae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 81:1)
qui
negat
quicquam
deos nec alieni curare nec sui;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 154:7)
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