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in qua nihil illi defuit, quod non modo copiosus, sed etiam
sapiens
orator
habere deberet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 98:7)
Nam neque sine forensibus nervis satis vehemens et gravis nec sine varietate doctrinae satis politus et
sapiens
esse
orator
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 80:2)
M. igitur Cato idem imperator, idem
sapiens
, idem
orator
, idem historiae conditor, idem iris, idem rerum rusticarum peritissimus fuit inter tot operas militiae, tantas domi contentiones, rudi saeculo, litteras Graecas iam ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 270:1)
Ab utroque autem causa perorata si quaereretur, uter praestaret
orator
, numquam profecto
sapientis
iudicium a iudicio vulgi discreparet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 53장 1:8)
oratorem
autem, nisi qui
sapiens
esset, esse neminem, atque ipsam eloquentiam, quod ex bene dicendi scientia constaret, unam quandam esse virtutem, et qui unam virtutem haberet, omnis habere easque esse inter se aequalis et paris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 83:2)
similiter
oratorem
, qui delet esse
sapiens
, non geometres faciet aut musicus quaeque his alia subiungam, sed hae quoque artes, ut sit consummatus, iuvabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 337:1)
sit igitur
orator
vir talis, qualis vere
sapiens
appellari possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 19:1)
quodsi defuit his viris summa virtus, sic quaerentibus, an
oratores
fuerint, respondebo, quomodo Stoici, si interrogentur an
sapiens
Zeno, an Cleanthes, an Chrysippus ipse, respondeant, magnos quidem illos ac venerabiles, non tamen id, quod natura hominis summum habet, consecutos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 24:1)
quodsi neminem malum esse nisi stultum eundem non modo a
sapientibus
dicitur, sed vulgo quoque semper est creditum, certe non fiet unquam stultus
orator
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 10:1)
nam et mendacium dicere etiam
sapienti
aliquando concessum est, et adfectus, si aliter ad aequitatem perduci iudex non poterit, necessario movebit
orator
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 295:2)
nam etsi horum quoque temporum
oratores
ea consecuti sunt, quae composita et quieta et beata re publica tribui fas erat, tamen illa perturbatione ac licentia plura sibi adsequi videbantur, cum mixtis omnibus et moderatore uno carentibus tantum quisque
orator
saperet
, quantum erranti populo persuaderi poterat.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 36장 2:1)
neque vult ita
sapiens
inter stultos videri, ut ei, qui audiant, aut illum ineptum et Graeculum putent, aut, etiam si valde probent ingenium,
oratoris
sapientiam admirentur, se esse stultos moleste ferant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 221:3)
Hinc est illud Hieronymi ad magnum
oratorem
scribentis, super hoc ipsum quod in exordio Proverbiorum Salomon commonet, ut intelligamus sermones prudentiae, versutiasque verborum, parabolas et obscurum sermonem, dicta
sapientum
et aenigmata, quae proprie dialecticorum sunt et philosophorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:28)
tamen quoniam hoc quoque in rerum naturam cadit, ut duos
sapientes
aliquando iustae causae in diversum trahant, (quando etiam pugnaturos eos inter se, si ratio ita duxerit, credunt) respondebo propositis, atque ita quidem, ut appareat, haec adversus eos quoque frustra excogitata, qui malis moribus nomen
oratoris
indulgent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 300:1)
Non ergo illae innumerabiles et impiae fabulae, quibus vanorum plena sunt carmina poetarum, ullo modo nostrae consonant libertati, non
oratorum
inflata et expolita mendacia, non denique ipsorum philosophorum garrulae argutiae, qui vel deum prorsus non cognoverunt vel, cum cognovissent deum, non sicut deum glorificaverunt aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis et obscuratum est insipiens cor eorum et dicentes se esse
sapientes
stulti facti sunt et inmutaverunt gloriam incorrupti dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et volucrum et quadrupedum et serpentium vel qui istis simulacris non dediti aut non nimis dediti coluerunt tamen et servierunt creaturae potius quam creatori.
(아우구스티누스, 편지들, 28. (A. D. 409 Epist. CI) Domino Beatissimo et Venerabiliter Carissimo et Sincerissimo Desiderantissimo Fratri et Coepiscopo Memorio Augustinus In Domino salutem 2:7)
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