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die media in via vidi, rex, de
caelo
supra splendorem
solis
circumfulgens me lumen et eos, qui mecum simul ibant;
임금님, 그렇게 길을 가다가 한낮에 햇빛보다 더 밝은 빛이 하늘에서 번쩍이며 나와 내 일행 둘레를 비추는 것을 보았습니다.
(불가타 성경, 사도행전, 26장13)
et expandent ea ad
solem
et lunam et omnem militiam
caeli
, quae dilexerunt et quibus servierunt et post quae ambulaverunt et quae quaesierunt et adoraverunt; non colligentur et non sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae erunt.
그리하여 그들의 뼈는 그들이 사랑하고 섬기고 따라가고 붙좇으며 예배했던 해와 달과 하늘의 모든 군대 앞에서 흩어져, 다시는 거두어지거나 묻히지 못하고 땅 위에서 거름이 될 것이다.
(불가타 성경, 예레미야서, 8장2)
et ne forte oculis elevatis ad
caelum
videas
solem
et lunam et astra, omnem exercitum
caeli
, et errore deceptus adores ea et colas, quae attribuit Dominus Deus tuus cunctis gentibus, quae sub
caelo
sunt.
너희는 하늘로 눈을 들어, 해나 달이나 별 같은 어떤 천체를 보고 유혹을 받아, 그것들에게 경배하고 그것들을 섬겨서는 안 된다. 그것들은 주 너희 하느님께서 온 하늘 아래에 있는 다른 모든 민족들에게 주신 몫이다.
(불가타 성경, 신명기, 4장19)
Quoniam stellae
caeli
et sidera eius non expandent lumen suum; obtenebratus est
sol
in ortu suo, et luna non splendebit in lumine suo.
하늘의 별들과 별자리들은 제빛을 내지 못하고 해는 떠올라도 어둡고 달도 제빛을 비추지 못하리라.
(불가타 성경, 이사야서, 13장10)
Et vidi alium angelum for tem descendentem de
caelo
amictum nube, et iris super caput, et facies eius erat ut
sol
, et pedes eius tamquam columnae ignis;
나는 또 큰 능력을 지닌 천사 하나가 구름에 휩싸여 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 그의 머리에는 무지개가 둘려 있고 얼굴은 해와 같고 발은 불기둥 같았습니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 10장1)
Et vidi unum angelum stantem in
sole
, et clamavit voce magna dicens omnibus avibus, quae volabant per medium
caeli
: "Venite, congregamini ad cenam magnam Dei,
나는 또 한 천사가 해 위에 서 있는 것을 보았습니다. 그가 하늘 높이 날아다니는 모든 새들에게 큰 소리로 외쳤습니다. “자, 하느님의 큰 잔치에 모여 와라.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 19장17)
Hicetas Syracosius, ut ait Theophrastus,
caelum
solem
lunam stellas supera denique omnia stare censet, neque praeter terram rem ullam in mundo moveri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 165:6)
minimeque, nubilo
coelo
,
soli
aperienti, se committere, ne modo frigus, modo calor moveat;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., II Qualiter se agere debeant qui imbecilles sunt. 3:4)
haut igitur leti praeclusa est ianua
caelo
nec
soli
terraeque neque altis aequoris undis, sed patet immani et vasto respectat hiatu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 14:3)
At nox obruit ingenti caligine terras, aut ubi de longo cursu
sol
ultima
caeli
impulit atque suos efflavit languidus ignis concussos itere et labefactos aëre multo, aut quia sub terras cursum convortere cogit vis eadem, supra quae terras pertulit orbem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:1)
His enim verbis magnum in
caelo
ducem
solem
vult sub appellatione Iovis intellegi, alato curru velocitatem sideris monstrans.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 5:3)
quartam causam esse eamque vel maximam aequabilitatem motus
conversionem
caeli
,
solis
lunae siderumque omnium distinctionem utilitatem pulchritudinem ordinem, quarum rerum aspectus ipse satis indicaret non esse ea fortuita:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 15:1)
aspice uti
caelo
modo
sol
modo luna ministret:
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 2권, poem 22a27)
"Istam lucernam Sibyllam pascimus, quae cuncta
caeli
negotia et
solem
ipsum de specula candelabri contuetur."
(아풀레이우스, 변신, 2권 11:20)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et
solis
flammam per
caeli
caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant
caeli
tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
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