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Aut si quis artifex faber de silva
tractabile
lignum secuerit C huius docte erasit omnem corticem et arte sua usus diligenter fabricavit vas utile in conversationem vitae;
목수를 보라. 그는 일하기 쉬운 나무를 톱으로 켜서 능숙하게 껍질을 다 벗겨 내고 능란하게 솜씨를 부려 살림에 쓸모 있는 기물을 만들어 낸다.
(불가타 성경, 지혜서, 13장11)
Ponite ergo in cordibus vestris non
praemeditari
quemadmodum respondeatis;
그러나 너희는 명심하여, 변론할 말을 미리부터 준비하지 마라.
(불가타 성경, 루카 복음서, 21장14)
Non enim accessistis ad
tractabilem
et ardentem ignem et turbinem et caliginem et procellam
여러분이 나아간 곳은 만져 볼 수 있고 불이 타오르고 짙은 어둠과 폭풍이 일며
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 12장18)
XVI. Sed et si quis illam philosophicam Platonicae rationis considerationem altius inspiciat, quae videlicet de Deo opifice ad similitudinem quamdam solertis opificis vel artificis agit,
praemeditantis
scilicet et deliberantis ea quae facturus est, ne quid inconvenienter componat, et prius singula ratione, quam opere formantis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 57:1)
Quippe cum dicimus eum posse a Deo salvari, ad facilitatem humanae naturae possibilitatem reducimus, ac si videlicet diceremus naturae hominis non hoc repugnare, ut ipse salvetur, qui in se ita mutabilis est, ut tam salvationi suae quam damnationi consentiat, et tam hoc quam in illo modo
tractabilem
se Deo praebeat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 18:2)
nequaquam cum id accidit, ex libero suo arbitrio assequuntur, quod videlicet non minus contingeret eis etiam nihil inde
praemeditantibus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 31:16)
Certe Deus ipse nunquid, quoniam peccare non potest, ideo liberum arbitrium habere negandus est? etc. Quidquid itaque gerimus, sive fortuitu, sive
praemeditate
, quia id optime Deo disponente et providente, cur fieri oporteat agimus, ex libero ejus, si non ex nostro, procedit arbitrio;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:8)
Unde sumptis machinis et quibuslibet utensilibus quibus ad id perficiendum habebant opus, quadam nocte aggrediuntur
praemeditatum
facinus, et stantes in atrio ecclesiae diverso conatu unusquisque instat conceptae nequitiae.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 18:4)
Corporis cultui moderate debet insistere et sapientem atque
tractabilem
et suavem se omnibus demonstrare, licet quidam credant se plurimum mulieri complacere, si stulta quasi vesana proferant verba suisque se valeant gestibus hominibus demonstrare dementes.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 10:21)
UndeOvidius De Remedio Amoris dixit, Inpatiens animus nec adhuc
tractabilis
arte Respuit atque odio verba monentis habet.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 120:10)
Verbi principium, finem quoque conspice verbi, Ut possis melius
præmeditata
loqui.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 24:3)
Verbi principium, finem circumspice verbi, Ut melius possis
præmeditata
loqui.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:12)
qui nihil de futuro
præmeditatur
, in omniaincautus incidit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 147:7)
Principium finemque simul prudentia spectat Rerum finis habet crimen et omne Verbi principium finem circumspice verbi Ut melius possit
præmeditata
loqui.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 19:1)
Mox principali habitu circumdatus et corona, Augustusque nuncupatus, cum laudibus amplis, quas novitatis potuit excitare dulcedo,
praemeditata
dicere iam parabat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVI, 2장 3:1)
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