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Id misericordiane hospitis an pactione aut casu ita evenerit, parum comperimus, nisi, quia illi in tanto
malo
turpis
vita integra fama potior fuit, improbus intestabilisque videtur.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 67장7)
somnus languorque ac somno et languore
turpior
malarum
rerum industria inuasit animos, cantandi saltandique obscena studia effeminatos tenent, capillum frangere et ad muliebres blanditias extenuare uocem, mollitia corporis certare cum feminis et immundissimis se expolire munditiis nostrorum adolescentium specimen est.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., chapter pr 8:2)
Sit itaque verbum tuum efficax, non inane, rationabile, dulce, suave,molle et non durum, pulchrum et non
turpe
vel
malum
, et non obscurum, nonambiguum, non sophisticum, non injuriosum nec seditiosum, non irrisoriumnec dolosum, non superbum nec otiosum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 54:1)
quippe etenim nullo cessabant tempore apisci ex aliis alios avidi contagia morbi, lanigeras tam quam pecudes et bucera saecla, idque vel in primis cumulabat funere funus nam qui cumque suos fugitabant visere ad aegros, vitai nimium cupidos mortisque timentis poenibat paulo post
turpi
morte
malaque
, desertos, opis expertis, incuria mactans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 40:2)
aut enim statuet nihil esse bonum nisi honestum, nihil
malum
nisi
turpe
, cetera aut omnino nihil habere momenti aut tantum, ut nec expetenda nec fugienda, sed eligenda modo aut reicienda sint, aut anteponet eam, quam cum honestate ornatissimam, tum etiam ipsis initiis naturae et totius perfectione vitae locupletatam videbit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 49:4)
quos bonos viros, fortes, iustos, moderatos aut audivimus in re publica fuisse aut ipsi vidimus, qui sine ulla doctrina naturam ipsam secuti multa laudabilia fecerunt, eos melius a natura institutos fuisse, quam institui potuissent a philosophia, si ullam aliam probavissent praeter eam, quae nihil aliud in bonis haberet nisi honestum, nihil nisi
turpe
in
malis
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 14:3)
- donabit aut bonis aut eis, quos facere poterit bonos, donabit eum summo consilio dignissimos eligens, ut qui meminerit tam expensorum quam acceptorum rationem esse reddendam, donabit ex recta et probabili causa, nam inter
turpes
iacturas
malum
munus est;
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 121:3)
pulchrum ornatum
turpes
mores
peius
caeno conlinunt.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 1, scene 3219)
Ergo, si iniuria sine
malo
nulla est,
malum
nisi
turpe
nullum est,
turpe
autem ad honestis occupatum pervenire non potest, iniuria ad sapientem non pervenit.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 21:3)
neque aliud esse vere et simpliciter bonum nisi honestum, aliud quicquam
malum
nisi quod
turpe
esset existimatum est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 8:5)
quae cum ita sint, effectum est nihil esse
malum
, quod
turpe
non sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 37:4)
et si, ut nos a te admonemur, recte in illis libris diximus nihil esse bonum nisi quod honestum, nihil
malum
nisi quod
turpe
sit, certe uterque istorum est miserrimus quorum utrique semper patriae salus et dignitas posterior sua dominatione et domesticis commodis fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 4 8:4)
nihil est inquit
malum
nisi quod
turpe
atque vitiosum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 29:4)
dum nihil bonum nisi quod honestum, nihil
malum
nisi quod
turpe
- optare hoc quidem est, non docere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 30:5)
nihil enim esse
malum
, quod
turpe
non sit, si lugenti persuaseris, non tu illi luctum, sed stultitiam detraxeris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 77:3)
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