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nam et Calvum et Asinium et ipsum Ciceronem credo solitos et invidere et livere et ceteris humanae
infirmitatis
vitiis
adfici:
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 25장 6:1)
nam tumidos et corruptos et tinnulos et quocunque alio cacozeliae genere peccantes certum habeo non virium sed
infirmitatis
vitio
laborare, ut corpora non robore sed valetudine inflantur et recto itinere lassi plerumque devertunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 40:1)
Sed non hoc mortis est
vitium
, at nostrae
infirmitatis
, qui voluptate corporis, et delectatione vitae istius capimur, et cursum hunc consummare trepidamus, in quo pius amaritudinis, quam voluptatis est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:13)
Nisi te, Marcia, scirem tam longe ab
infirmitate
muliebris animi quam a ceteris
vitiis
recessisse et mores tuos velut aliquod antiquum exemplar aspici, non auderem obviam ire dolori tuo, cui viri quoque libenter haerent et incubant, nec spem concepissem tam iniquo tempore, tam inimico iudice, tam invidioso crimine posse me efficere, ut fortunam tuam absolveres.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 2:1)
macies illis pro sanitate et iudicii loco
infirmitas
est, et dum satis putant
vitio
carere, in id ipsum incidunt
vitium
, quod virtutibus carent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 53:2)
solutum existimatur esse alteri male dicere (tamen cavendum est ne in petulantiam incidas), impeditum se ipsum laudare, ne
vitium
adrogantiae subsequatur, solum vero liberum alterum laudare, de quo quicquid detrahas, necesse est aut
infirmitati
aut invidiae adsignetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 7 3:4)
Quae cum inciderimus, imo cum peccata plura inciderimus etiam per scientiam (est enim naturalis quaedam etiam nostrae
infirmitatis
ebrietas, ut impetu delectationis feramur in
vitium
, sicut plerique juvenili accensi calore, aut luxuria et delectatione flammati, aut avaritiae rapti cupiditate), certe omnibus his medicina quaeratur, ut aliquis tegat hujusmodi
infirmitatem
suam, primum pudore quodam et verecundia;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:8)
Sed quoniam paulo ante dictum est imitandos esse maiores, primum illud exceptum sit, ne
vitia
sint imitanda, deinde si natura non feret, ut quaedam imitari posit (ut superioris filius Africani, qui hunc Paulo natum adoptavit, propter
infirmitatem
valetudinis non tam potuit patris similis esse, quam ille fuerat sui);
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 155:2)
Servietisque Domino Deo vestro, ut benedicam panibus tuis et aquis et auferam
infirmitatem
de medio tui.
너희는 주 너희 하느님을 섬겨야 한다. 그러면 나는 너희의 빵과 물에 강복하고, 너희에게서 질병을 없애 주겠다.
(불가타 성경, 탈출기, 23장25)
Et tunc iudicabitur huic
vitio
subiacere: sive emiserit caro eius fluxum suum vel occluserit se a fluxu.
고름이 흘러 생기는 부정은 이러하다. 그곳에서 고름이 계속 흐르든, 그곳에서 고름이 더 이상 흐르지 않든 그는 부정하다.
(불가타 성경, 레위기, 15장3)
Auferet Dominus a te omnem languorem; et
infirmitates
Aegypti pessimas, quas novisti, non inferet tibi, sed cunctis hostibus tuis.
주님께서는 너희에게서 온갖 병을 없애 주실 것이다. 또 너희가 이집트에서 본 온갖 나쁜 질병을 너희에게는 퍼뜨리지 않으실 것이다. 그러나 너희를 미워하는 모든 자에게는 그 질병들을 내리실 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 7장15)
Non immolabis Domino Deo tuo ovem et bovem, in quo est macula aut quippiam
vitii
, quia abominatio est Domino Deo tuo.
어떤 결함이든 흠이 있는 소나 양을 주 너희 하느님께 제물로 바쳐서는 안 된다. 주 너희 하느님께서는 그것을 역겨워하신다.
(불가타 성경, 신명기, 17장1)
augebit ultra modum Dominus plagas tuas et plagas seminis tui, plagas magnas et perseverantes,
infirmitates
pessimas et perpetuas,
주님께서는 크고 질긴 재난과, 고약하고 질긴 질병으로 너희와 너희 후손을 호되게 치실 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 28장59)
Dicetque sequens generatio, filii vestri, qui nascentur deinceps, et peregrini, qui de longe venerint, videntes plagas terrae illius et
infirmitates
, quibus eam afflixerit Dominus,
너희 뒤에 일어날 다음 세대의 자손들과 먼 땅에서 올 외국인이, 이 땅의 재난과 주님께서 이 땅을 병들게 하신 질병들을 보고서 이렇게 말할 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 29장21)
si ergo recte et absque
vitio
egistis cum Ierobbaal et domo eius hodie, laetamini in Abimelech, et ille laetetur in vobis.
만일 그대들이 오늘 여루빠알과 그분의 집안을 진실로 그리고 흠 없이 대하였다면, 아비멜렉을 두고 기뻐하시오. 아비멜렉도 그대들을 두고 기뻐하라고 하시오.
(불가타 성경, 판관기, 9장19)
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