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Ad hoc autem et beatissimi
Augustini
exemplo provocamur, qui cum a Deo tantam eloquentiam ac sapientiam assecutus esset;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:21)
Augustinus
in Epistola ad Optatum:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:43)
Est itaque fides tam bonarum quam malarum rerum, et tam praesentibus vel praeteritis quam futuris, sicut in principio Enchiridion beatus disserit
Augustinus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:5)
Unde
Augustinus
adversus Felicianum Arianum:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:4)
Unde et
Augustinus
ad Orosium, cap. secundo:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:16)
Unde
Augustinus
De Trinitate lib. VII, cap. 7:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:4)
Quod diligenter beatus attendens
Augustinus
cum difficillimum de Trinitate illum exponere vellet locum, quod videlicet Evangelista Joannes exorsus est, dicens [Anmerkung]:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:13)
Ut enim beatus meminit
Augustinus
, non propter aliud omnipotens dicitur Deus, nisi quia quidquid vult potest efficere, ut non scilicet in aliquo efficiendo ullum ejus voluntati impedimentum obsistat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:6)
Hinc et beatus meminit
Augustinus
lib. Quaestionum octuagesimo tertio, cap. 44.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:3)
Hanc autem intellectualem Dei locutionem, id est aeternam suae sapientiae ordinationem
Augustinus
De Civitate Dei lib. XVI, cap. 6 describens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:29)
quia teste Gregorio, Spiritus ipse amor est. De quo etiam
Augustinus
in primo super Genesim, eo loco quo scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:11)
Quod si charitas qua diligit Pater Filium, et Patrem diligit Filius ineffabiliter
communionem
amborum demonstrat, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas quae spiritus est communis amborum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:18)
Spiritus sanctus quaedam Patris Filiique
communio
est, et ideo fortasse sic appellatur, quia Patri et Filio potest eadem appellatio convenire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:23)
Ut ergo ex homine quod utrisque convenit, utrisque
communio
significetur, vocatur donum amborum Spiritus sanctus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:24)
) Nec non et Apostolus teste
Augustino
, cum templum Spiritus sancti nominavit, aperte eum esse Deum pronuntiat, cum solius templum Dei esse dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:8)
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