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quia recusant exire et commisceri cum
foetidis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 458:12)
Foetida
sed pellis;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIV. De uulpe et lupo 25:15)
Cui vero cibus
acescit
, is ante eum bibere aquam egelidam debet et vomere:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 8장13)
aliae facile in stomacho
acescunt
, aliae non facile intus corrumpuntur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 19장8)
Cui uero cibus
acescit
, is ante eum bibere aquam egelidam debet et uomere:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 8장 4:1)
aliae facile in stomacho
acescunt
, aliae non facile intus corrumpuntur;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 19장 1:8)
Cui vero cibus
acescit
, is ante eum bibere aquam egelidam debet, et vomere:
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., VIII Stomacho laborantibus quae agenda sint. 4:1)
aliae facile in stomacho
acescunt
, aliae non facile intus corrumpuntur;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XIX Quae natura ac proprietas cujusque rei sit qua vescimur. 1:9)
Statura fuit prope iusta, corpore maculoso et
fetido
, subflauo capillo, uultu pulchro magis quam uenusto, oculis caesis et hebetioribus, ceruice obesa, uentre proiecto, gracillimis cruribus, ualitudine prospera:
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 51장 1:1)
Differt ergo a tragedia, in materia per hoc, quod tragedia in principio est admirabilis et quieta, in fine seu exitu est
fetida
et horribilis;
(단테 알리기에리, Epistolae 101:5)
et dicitur propter hoc a 'tragos', quod est hircus, et oda, quasi 'cantus hircinus', idest
fetidus
ad modum hirci, ut patet per Senecam in suis tragediis.
(단테 알리기에리, Epistolae 101:6)
Nam si ad materiam respiciamus, a principio horribilis et
fetida
est, quia Infernus;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:2)
Sincerum est nisi uas, quodcumque infundis
acescit
.
(호라티우스의 첫번째 편지, 0230)
Amarissimam choleram tuae sensere fauces, egessisti
acescentes
et morbidos cibos, relevasti aestuantem stomachum:
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:2)
nigra melichrus est, inmunda et
fetida
acosmos, caesia Palladium, nervosa et lignea dorcas, parvula, pumilio, chariton mia, tota merum sal, magna atque inmanis cataplexis plenaque honoris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:10)
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