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Et
adiunge
illa unum ad alterum tibi in lignum unum; et erunt in unionem in manu tua.
그리고 그 나무토막들이 하나가 되게 서로 연결시켜라. 그리하여 네 손안에서 하나가 되게 하여라.
(불가타 성경, 에제키엘서, 37장17)
Itaque iam non sunt duo sed una caro. Quod ergo Deus
coniunxit
, homo non separet ".
따라서 그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다. 그러므로 하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”
(불가타 성경, 마태오 복음서, 19장6)
Quod ergo Deus
coniunxit
, homo non separet ".
하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”
(불가타 성경, 마르코 복음서, 10장9)
Ceterorum autem nemo audebat
coniungere
se illis, sed magnificabat eos populus;
다른 사람들은 아무도 감히 그들 가운데에 끼어들지 못하였다. 백성은 그들을 존경하여,
(불가타 성경, 사도행전, 5장13)
Dixit autem Spiritus Philippo: " Accede et
adiunge
te ad currum istum ".
그때에 성령께서 필리포스에게, “가서 저 수레에 바싹 다가서라.” 하고 이르셨다.
(불가타 성경, 사도행전, 8장29)
dixitque ad illos: " Vos scitis quomodo illicitum sit viro Iudaeo
coniungi
aut accedere ad alienigenam. Et mihi ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem;
그들에게 말하였다. “유다 사람에게는 다른 민족 사람과 어울리거나 찾아가는 일이 불법임을 여러분도 알고 있습니다. 그러나 하느님께서는 나에게 사람을 속되다거나 더럽다고 하면 안 된다는 것을 보여 주셨습니다.
(불가타 성경, 사도행전, 10장28)
Primum domo una
coniungimur
, postmodum animo.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 3:2)
"operam dare" sed
adiunxit
"pariter", nolens quicquam agere quod studio equaretur philosophie."
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:21)
Unde et Moyses cum in diversis rerum creationibus faciendis praemittat, Dixit Deus (Gen. I, 3), et ad dictum statim
adjungat
effectum dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:20)
Unitatem vero divinae substantiae Psalmista in eodem aperit, cum post ternam divini nominis prolationem, unum tantummodo Deum in tribus personis intelligens, non
conjunxit
eos pluraliter, sed singulariter.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:17)
Quod itaque ait Apostolus quosdam philosophorum et gentilium sapientium, hoc quod de Deo vel caeteris intelligebant, sibi potius quam Deo ascripsisse, atque hinc excaecari meruisse, paucis potius quam multis imputandum videtur, sicut et ipsa turpitudinis poena quam consequenter
adjungit
dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 31:1)
Quia non potest dubitari quin nostrae animae et corporis status eisdem quodammodo proportionibus videatur esse compositus, quibus harmonicas modulationes posterior disputatio
conjungi
copularique demonstrabit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:10)
Procedere itaque Dei est, sese ad aliquam rem per affectum charitatis quodammodo extendere, ut eam videlicet diligat ac ei per amorem se
conjungat
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:11)
Sicut igitur in aere et aereo sigillo absoluta eorum nomina sibi per praedicationem
conjunguntur
, quando videlicet eorum eamdem substantiam esse demonstramus, veluti cum dicimus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 51:11)
aes est aereum sigillum, vel e contrario, et similia, nec tamen eorum relativa nomina quae propietates eorum praedicant, secundum quas hoc ex illo habet esse, sibi
conjungi
possunt, sicut materia aerei sigilli, et materiatum ex aere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 51:12)
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