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Dico ergo: Numquid repulit Deus populum suum? Absit! Nam et ego
Israelita
sum, ex semine Abraham, tribu Beniamin.
그래서 나는 묻습니다. 하느님께서 당신의 백성을 물리치신 것입니까? 결코 그렇지 않습니다. 나 자신도 이스라엘 사람입니다. 아브라함의 후손으로서 벤야민 지파 사람입니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 11장1)
Hebraei sunt? Et ego.
Israelitae
sunt? Et ego. Semen Abrahae sunt? Et ego.
그들이 히브리 사람입니까? 나도 그렇습니다. 그들이 이스라엘 사람입니까? 나도 그렇습니다. 그들이 아브라함의 후손입니까? 나도 그렇습니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 11장22)
Ecce autem egressus filius mulieris
Israelitis
, quem pepererat de viro Aegyptio inter filios Israel, iurgatus est in castris cum viro
Israelita
.
이스라엘 여자와 이집트 남자 사이에서 난 어떤 사람이 이스라엘 자손들과 함께 나왔다. 이 이스라엘 여자의 아들이 이스라엘 사람과 진영에서 싸우게 되었는데,
(불가타 성경, 레위기, 24장10)
Quid ergo mirum, si et ego sapientiam saecularem propter eloquii venustatem, membrorum pulchritudinem, de ancilla atque captiva
Israelitam
facere cupio?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:9)
mares enim ob
admissariam
Venerem pasti satianter ac diu saginati, terribiles alioquin et utique quovis asino fortiores, de me metuentes sibi et adulterio degeneri praecaventes, nec hospitalis Iovis servato foedere rivalem summo furentes persequuntur odio.
(아풀레이우스, 변신, 7권 14:5)
doloris, quod nondum Deo placuerit permittere ei ut gladium conderet (quod maxime expetebat, praeterquam in administratione iustitiae), sed quod toties compulsus sit ensem stringere ad proditorios et seditiosos subditos resecandos, quos (ut videtur) Deus reliquit (inter multos bonos aliquos malos) tanquam inter
Israelitas
Cananaeos, veluti spinas in lateribus suis, ad eos tentandos et probandos, etsi is semper fuerit rerum exitus (sit nomen Domini ob hoc benedictum) ut malitia eorum in caput proprium reciderit.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 21:5)
Maxime itaque curandum est praedicto tempore anni, ut tam feminis quam
admissariis
desiderantibus coeundi fiat potestas, quoniam id praecipue armentum, si prohibeas, libidinis exstimulatur furiis, unde etiam veneno inditum est nomen ἱποομανέσ, quod equinae cupidini similem mortalibus amorem accendit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 27장 3:4)
Quidam etiam praecipiunt eodem ritu, quo mulos,
admissarium
saginare, ut hac sagina hilaris pluribus feminis sufficiat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 27장 9:1)
Quod si
admissarius
iners in venerem est, odore proritatur, detersis spongia feminae locis, et admota naribus equi.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 27장 10:1)
Quae sive ut femina sive ut masculus concipiatur, nostri arbitrii fore Democritus affirmat, qui praecipit, ut, cum progenerari marem velimus, sinistrum testiculum
admissarii
lineo funiculo aliove quolibet obligemus;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 28장 1:4)
Multi
admissarii
specie tenus mirabiles pessimam sobolem formavel sexu progenerant.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 36장 3:3)
Est et2 alterum genus
admissarii
furentis in libidinem, quod nisi astu inhibeatur, affert gregi perniciem.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 37장 1:1)
Itaque eiusmodi
admissarius
nepotibus magis quam filiis utilior est.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 37장 4:2)
ita si discolores pilos asinus in palpebris aut auribus gerit, sobolem quoque frequenter facit diversi coloris, qui et ipse, etiam si diligentissime in
admissario
exploratus est, saepe tamen domini spem decipit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 37장 7:3)
Sic nutritus
admissarius
equas diligere condiscit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 37장 8:5)
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