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illa nihil, tacito sed laesa veneno solvitur in
laticem
:
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER TERTIUS 1:152)
nullus Castalios
latices
et praescia fati flumina polluto barbarus ore bibit.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Prior 1:5)
sed postquam riguisse dapes fulvamque revinctos in glaciem vidit
latices
, tum munus acerbum sensit et inviso votum damnavit in auro.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Prior 2:75)
nullus Castalios
latices
et praescia fati flumina polluto barbarus ore bibit.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 1:5)
dubio tibi pendula rupes inmineat lapsu, volucer te torqueat axis, te refugi fallant
latices
atque ore natanti arescat decepta sitis, dapibusque relictis in tua mansurus migret praecordia vultur.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:296)
Principio magni custos Clementia mundi, quae Iovis incoluit zonam, quae temperat
aethram
frigoris et flammae medio, quae maxima natu caelicolum.
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Secundus 1:3)
Talia cunctanti laevum Iovis armiger
aethra
advenit et validis fixam erigit unguibus agnam.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Primus. 168:1)
hac pelago libat
latices
et talibus infit:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Primus. 702:1)
agnoscit Bacchi
latices
, agnoscit et undam et nova non pavidae miratur gaudia mensae.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quartus. 557:1)
ille super socias clementi turbine gentes erigitur paulumque levi raptatus in
aethra
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 782:1)
cedere squamigeris
latices
nitentibus aiunt et liquidas aperire vias, quia post loca pisces linquant, quo possint cedentes confluere undae;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:2)
nam quo squamigeri poterunt procedere tandem, ni spatium dederint
latices
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:5)
cum lapidi in lapidem terimus, manare cruorem consimili ratione herbis quoque saepe decebat, et
latices
dulcis guttas similique sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere lactis, scilicet et glebis terrarum saepe friatis herbarum genera et fruges frondesque videri dispertita inter terram latitare minute, postremo in lignis cinerem fumumque videri, cum praefracta forent, ignisque latere minutos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:4)
sed vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi
laticem
deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle, si tibi forte animum tali ratione tenere versibus in nostris possem, dum perspicis omnem naturam rerum, qua constet compta figura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:7)
hic siquis mare Neptunum Cereremque vocare constituet fruges et Bacchi nomine abuti mavolt quam
laticis
proprium proferre vocamen, concedamus ut hic terrarum dictitet orbem esse deum matrem, dum vera re tamen ipse religione animum turpi contingere parcat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:21)
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