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itaque neque tu multum
interfuisti
rebus gerendis et ego id semper
egi
, ne
interessem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 7 3:5)
admirantes quaeramus ab utroque, quonam modo vitam
agere
possimus, si nihil
interesse
nostra putemus, valeamus aegrine simus, vacemus an cruciemur dolore, frigus, famem propulsare possimus necne possimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 94:11)
agimus
ei quorum et maxime
interest
pacem esse, et qui quodcumque
egerimus
, ratum civitates nostrae habiturae sunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXX 390:2)
quod te excusas, ego vero et tuas causas nosco et mea
interesse
puto te istic esse vel ut cum iis quibus oportebit
agas
quae erunt
agenda
de nobis, ut ea quae
egisti
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 7 10:1)
Tum ait Aedan, nam et ipse concilio
intererat
, ad eum, de quo
agebatur
, sacerdotem:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. V. 1:13)
oblitus itaque imperii patrii consulumque edicti, praeceps ad id certamen
agitur
, quo vinceret an vinceretur haud multum
interesset
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 85:2)
etsi illi iuvenes sed si tu melius quidpiam speras, quod et plura audis et
interes
consiliis, scribas ad me velim simulque cogites quid
agendum
nobis sit super legatione votiva.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 22 4:11)
non enim ignoras quanta momenta sint in re publica temporum et quid
intersit
idem illud utrum ante an post decernatur, suscipiatur,
agatur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 1 1:8)
ad haec consultanda procurandaque multitudine omni a vi et armis conversa, et animi aliquid
agendo
occupati erant, et deorum adsidua insidens cura, cum
interesse
rebus humanis caeleste numen videretur, ea pietate omnium pectora imbuerat, ut fides ac ius iurandum pro legum ac poenarum metu civitatem regerent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 218:1)
atque haec ille
egit
septemdecim annis post alterum consulatum, cum inter duos consulatus anni decem
interfuissent
censorque ante superiorem consulatum fuisset, ex quo intellegitur Pyrrhi bello grandem sane fuisse, et tamen sic a patribus accepimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 22:4)
cum Antonio item est
agendum
ut cum Curione Melitae me velle esse, huic civili bello nolle
interesse
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 8 19:2)
Cumque eo animo venissem ut utrique provinciae, si ita tempus ferret, subvenirem, tum id, quod iam ante statueram vehementer
interesse
utriusque provinciae, pacare Amanum et perpetuum hostem ex eo monte tollere,
agere
perrexi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 4 11:1)
nos si id quod nostro iudicio Caesarem facere oportere existimamus, ut, simul Romam venerit,
agat
de reconciliatione gratiae suae et Pompei, id eum facturum ex ipso cognovissemus, te hortari non desineremus ut velles iis rebus
interesse
, quo facilius et maiore cum dignitate per te qui utrique es coniunctus res tota confieret, aut si ex contrario putaremus Caesarem id non facturum et etiam velle cum Pompeio bellum gerere sciremus, numquam tibi suaderemus contra hominem optime de te meritum arma ferres, sicuti te semper oravimus ne contra Caesarem pugnares.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 9A 2:1)
non me hercule, mi Plance, facio quo parum confidam aut liberalitati tuae aut nostrae amicitiae sed, cum tanta res
agatur
Attici nostri, nunc vero etiam existimatio, ut id quod probavit Caesar nobis testibus et obsignatoribus qui et decretis et responsis Caesaris
interfueramus
videatur obtinere potuisse, praesertim cum tota potestas eius rei tua sit, ut ea quae consules decreverunt secundum Caesaris decreta et responsa non dicam comprobes sed studiose libenterque comprobes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 16E 1:2)
esse enim unam rationem, qua et principia rerum
agendarum
et ultima bonorum continerentur, atque ut Aristonis esset explosa sententia dicentis nihil differre aliud ab alio, nec esse res ullas praeter virtutes et vitia, inter quas quicquam omnino
interesset
, sic errare Zenonem, qui nulla in re nisi in virtute aut vitio propensionem ne minimi quidem momenti ad summum bonum adipiscendum esse diceret et, cum ad beatam vitam nullum momentum cetera haberent, ad appetitionem tamen rerum esse in iis momenta diceret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 64:3)
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