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"Satis illa mulier contra fas et
licitum
certare videtur, quae sub erroris cuiuscunque velamine incestuosum studet tueri amorem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 12:2)
Huic ergo osculo assuefacta mens et a Christo totam hanc dulcedinem adesse non
ambigens
, quasi se cum reputans et dicens:
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:20)
Inter tales profecto amicitiam oriri, a talibus conservari, in talibus perfici posse non
ambigimus
.
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 3:4)
immo inter
licita
et illicita discernere non valens.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:6)
Nam cum multas et magnas utilitates pariat amicitia fida bonorum, non illam tamen ab istis, sed ab illa istas procedere non
ambigimus
.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 1:11)
Cum enim [0463D] mea largitas tot hominibus fercula procuret, tot fercula copiosa compluat, ipsi tamen gratiae ingrati, nimis illicite
licitis
abutentes, frena gulae laxantes, dum comedendi mensuras excedunt, lineas potationis in infinitum extendunt;
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 50:16)
Potes eciam acquirere bonas opes et
licitas
negotiationes transferendores de locis in quibus habundant ad loca in quibus deficiunt, maxime admagnas civitates.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 27:14)
Si ergobonus fueris, omnibus creaturis
licite
uti poteris, sed non abuti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 51:8)
Hiis itaque prenotatis circa vindictam temporalem et corporalem pervetus testamentum et per epistolas apostolorum probemus eciam per evangeliumet per verbum Domini iudicem secularem habentem iurisdictionem atque imperiumposse facere vindictam corporalem, et supradictos malefactores et similesposse occidere
licite
et iuste.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 90:1)
Aliter eciamdiffinitur, "Ratio est vis discretiva boni et mali,
liciti
et illiciti,honesti et inhonesti," cum electione boni et fuga mali.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:26)
Ratioest vis discretiva boni et mali,
liciti
et illiciti, honesti et inhonesticum electione boni et fuga mali;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 49:6)
verum quia supra mihidixisti, me
licite
consilium posse post examinationem, et etiam post captionemmutare, licet melius fuisset ab initio malum et indiscretum consilium noncapere, quam captum postea mutare, tamen post examinationem de novo faciendamad tuam voluntatem sum mutare paratus;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 174:3)
Casus, quibus
licite
pugnare possumus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 280:1)
ratio est vis discretiva boniet mali,
liciti
et illiciti, honesti et inhonesti cum electione boni et fugamali;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 27:3)
Die autem tertia philosophisquaerentibus
licitum
repatriandi reverendus ille prophetico spiritu dixit:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:22)
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