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nunc autem meliorem
appetunt
, id est caelestem. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum, paravit enim illis civitatem.
그러나 실상 그들은 더 나은 곳, 바로 하늘 본향을 갈망하고 있었습니다. 그래서 하느님께서는 그들의 하느님이라고 불리시는 것을 부끄러워하지 않으시고, 그들에게 도성을 마련해 주셨습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장16)
dum
vitant
stulti vitia, in contraria currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장14)
sed Hector hastam
vītat
.
그러나 Hector는 창을 피한다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, The death of Hector20)
sed ubi ad Siciliam accēdunt, magnum perīculum vix
vitant
,
하지만 시칠리아에 도달할때, 큰 위험을 가까스로 피한다,
(옥스포드 라틴 코스 1권, Polyphemus4)
Aenēās patris verba audit et saxa
vītat
. sīc vix incolumēs ē perīculō ēvādunt.
Aeneas는 아버지의 말을 듣고 돌을 피한다. 그렇게 그들은 가까스로 다치지 않고 위험으로부터 도망친다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Polyphemus8)
cēterī enim puerī eum
vītābant
nec cum eō lūdere volēbant;
다른 아이들이 그를 피하고 그와 함께 놀고 싶어하지 않았기 때문이다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat5)
dum
vitant
stulti vitia, in contraria currunt.
어리석은 이들이 결점을 회피하는 동안, 그들은 반대편의 결점에 달려가고 있다.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.14)
Pretendebat infamiam mei pariter et difficultates matrimonii, ad quas quidem
vitandas
nos exortans Apostolus ait:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:6)
Unde emuli mei vehementer accensi concilium contra me congregaverunt, maxime duo illi antiqui insidiatores, Albericus scilicet et Lotulfus, qui iam de /f.9va/ functis magistris eorum et nostris, Guillhelmo scilicet atque Anselmo, post eos quasi regnare se solos
appetebant
, atque etiam ipsis tanquam heredes succedere.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 1:5)
ut nostro etiam exemplo eorum qui id sponte
appetunt
ambitio refrenetur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 7:6)
Cavendi sunt libri gentilium, et propter amorem sacrarum Scripturarum
vitandi
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 9:25)
Non ut malum agat, sed ut a malo praecogitato sibi provideat, quod nisi cognitum teste Boetio
vitare
non posset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:9)
Qui ergo docet,
vitabit
verba omnia quae non docent. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:11)
Sed si quis contra eam ejusdem scilicet modi fidem, sive plus minusve ad sapiendum usurpare
appetit
, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu Ecclesiae matris alienum esse decrevimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:11)
Sed si diligenter ipsos quoque philosophos revolvamus, praecipue vero Aristotelem adeo in rationibus argumentorum discretum ut inde Peripateticorum, id est dialecticorum princeps, dici mereretur, inveniemus apud eos, qualiter pseudophilosophos refellere possimus, et eorum non rationes, sed sophismata dissolvere, quibus de providentia Dei adeo simplicium fidem perturbare solent, ut non solum bona, verum etiam mala necessario provenire astruant, nec ullatenus a nobis peccata posse
vitari
, sed necessario unumquemque quod deliquerit committere, cum et hoc videlicet a Deo constet provisum esse, cujus providentiam constat nullo modo falli posse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 34:5)
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