도구

도구

라틴어 문장 검색

Post haec paulisper obticuit atque ubi attentionem meam modesta taciturnitate collegit sic exorsa est:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:1)
et illud prenunciandum, quod expositio littere nihil aliud est quam forme operis manifestatio. 43.
(단테 알리기에리, Epistolae 110:2)
in admirabilitate attentio;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:7)
Propter hanc et propter alias eorum rationes dissolvendas prenotandum quod, sicut Phylosopho placet in hiis que De sophisticis elenchis, solutio argumenti est erroris manifestatio.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:8)
memoret quae sit fiducia capto'. habet ergo benivolentiam et attentionem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 6916)
reliqua sunt in cura, attentione animi, cogitatione, vigilantia, adsiduitate, labore;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 150:2)
Episcopi Canadienses probe edixerunt nullam creaturam extra hanc Dei manifestationem esse:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:2)
Dicere possumus “iuxta ipsam revelationem, quam Sacra Scriptura continet, datur utique divina manifestatio in fulgenti sole nec non vesperascente caelo”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:8)
Huic manifestationi animum intendens, homo se ipsum agnoscere discit, ad ceteras creaturas relatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:9)
Oeconomia omnem technologicam progressionem recipit ut lucrum consequatur, nulla habita attentione ad negativa consectaria hominibus quae evenire possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:2)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae necessitudines fundamentales hominis sanantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
135. Sine dubio assidua oportet sit attentio quae sinat omnes ethicos inhaerentes considerare aspectus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:1)
In familia ediscitur petere licentiam absque vi, gratias agere quae sint manifestatio sensus aestimationis rerum acceptarum, aggressionem vel cupiditatem dominari necnon veniam petere cum aliquid mali facimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:8)
226. De cordis more loquimur, quod omnia cum serena attentione vivit, quod valet plene adesse coram quopiam, haud cogitans de iis quae post sequentur, quod se tradit cuique momento tamquam dono divino plene vivendo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 287:1)
227. Huiusmodi moris manifestatio est sistere ad gratias agendas Deo ante sumendum cibum et post cibum sumptum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 288:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION