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Ad id quod agit secundum nativitatem sibi Pater
auctor
est. Rursus idem in XII, de non nato Deo Patre, et nato ab eo Filio loquens ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:15)
Ubi enim Pater
auctor
est, ibi et nativitas est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:17)
Quod ex aeterno natum est, id si non aeternum, natum jam non erit, et Pater
auctor
aeternus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:19)
Si quid igitur ei qui ab aeterno Patre natus est, ex aeternitate defuerit, id ipsum
auctori
quidem Pater est, non est ambiguum defuisse quod gignenti est infinitum, infinitum est etiam nascenti. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:20)
Ex aeterno nil aliud quam aeternum, quod si non aeternum, jam non Pater, qui generationis est
auctor
, aeternus est. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:21)
Ex te natus ostenditur, ut nil aliud quam te sibi significet
auctore
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:22)
Filius ex te Deo Patre Deus verus et a te genitus, post te ita confitendus ut tecum, quia aeternae originis, sive aeternus
auctor
es. Nam dum ex te est, secundus a te est. Secundus, inquam, ex modo existendi, non ex differentia dignitatis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:5)
Dicit etiam idem
auctor
acutissimus atque doctissimus quod hi soli et videantur animadvertisse quid esset Deus, qui crediderunt esse animam, motu ac ratione mundum gubernantem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 48:8)
Quid etiam est quod absentibus humanis animabus, anima mundi corpora nostra, licet eis insit, animare non sufficit, cum ipsa, testante Platone, cunctis invisibilibus praestantior a praestantissimo
auctore
facta sit?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 52:14)
Super omnia enim est Deus Pater qui
auctor
est omnium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 55:21)
Noverat itaque iste ecclesiasticorum maximus doctor, a philosophia olim gentili ad veram, quae Christus est, sophiam conversus, quae in philosophicis de Deo legerat scriptis, et quam indignum philosophicas quoque disciplinas, quae inter maxima dona Dei semper in terris effloruerunt,
auctorem
suum atque omnium non agnoscere, et ei quoque cui obtemperant omnia, non deservire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:1)
Neque enim more Pythagorico quidquid respondebam rectum putabat, nec sine ratione praejudicata apud eam valebat
auctor
ita, sed examinabat omnia, et sagaci mente universa pensabat, ut me sentirem non tam discipulam habere, quam judicem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:25)
Quod si ut philosophos salves ea quae per miracula fiunt a disciplinis vel regulis illorum excipias, aut in his vocabula propriam significationem non observare dicas, ut videlicet proprie dicatur visio vel partus qui per miracula fiunt, quanto magis in ipso
auctore
miraculorum id concedi oporteat, ut illius excellentiae singularitas aliquid habeat proprium, quod sicut humanas cogitationes, ita et humanarum disciplinarum transcendat traditiones?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:11)
Nos
auctore
Veritate, et teste conscientia fatemur fidem Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque ejus diffinitioni addere, nihil substrahere audere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:10)
Haec mens quae Nouðû vocatur qua Patrem incipit, plenam similitudinem servat
auctoris
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:4)
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