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quippe, si fides fabulis, Orpheus exilio desolatus, Arion nauigio praecipitatus, ille immanium bestiarum delenitor, hic misericordium
beluarum
oblectator, ambo miserrimi cantores, quia non sponte ad laudem, sed necessario ad salutem nitebantur eos ego impensius admirarer, si hominibus potius quam bestiis placuissent.
(아풀레이우스, 플로리다 17:19)
"Tuam maiestatem perhorrescunt aves caelo meantes, ferae montibus errantes, serpentes solo latentes,
beluae
ponto natantes."
(아풀레이우스, 변신, 11권 25:6)
vexasse enim putant verbum esse leve et tenuis ac parvi incommodi, nec tantae atrocitati congruere, cum homines repente a
belua
immanissima rapti laniatique sint.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VI 3:1)
Ex quinque corporis sensibus duos esse cum
beluis
maxiem communes;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, II 1:1)
Istae autem voluptates duae gustus atque tactus, id est libidines in cibos atque in Venerem prodigae, solae sunt hominibus communes cum
beluis
et idcirco in pecudum ferorumque animalium numero habetur, quisquis est his ferinis voluptatibus praevinctus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, II 4:1)
"Erige te sursum, celer huc et dirige cursum, Hic quia prospexi, quod pinguis et optima uesci, Digna tuo uictu, sit
belua
miraque dictu".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIV. De mulo, uulpe et lupo 37:13)
Ita fit ut qui probitate deserta homo esse desierit, cum in diuinam condicionem transire non possit, uertatur in
beluam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 2:25)
fateor, inquam, nec iniuria dici uideo uitiosos, tametsi humani corporis speciem seruent, in
beluas
tamen animorum qualitate mutari;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:2)
Quid igitur, hisne accedamus quos
beluis
similes esse monstrauimus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:7)
omnes
belluas
marinas, ex quibus cetus est, quaeque his pares sunt:
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XVIII De cibis et potionibus. 2:6)
cuncta ferit dum cuncta timet, desaevit in omnes ut se posse putent, nec
belua
taetrior ulla quam servi rabies in libera terga furentis;
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:102)
quis vero acerbis horridior Scythis, quis
beluarum
corde furentior, qui, cum micantem te prope viderit, non optet ultro servitium pati, qui non catenas adripiat libens colloque poscat vincula libero?
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 1:12)
pius amnis inest et
belua
nutrix;
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Probino et Olybrio consulibus 1:41)
at sibi cuncta petens, nil conlatura cupido in iecur et tractus imos compulsa recessit, quae, velut inmanis reserat dum
belua
rictus, expleri pascique nequit:
(클라우디아누스, Panegyricus de Quarto Consulatu Honorii Augusti 1:138)
non sic intremuit Simois, cum montibus Idae nigra coloratus produceret agmina Memnon, non Ganges, cum tela procul vibrantibus Indis inmanis medium vectaret
belua
Porum.
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Primus 1:139)
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