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Multa
adfirmatione
animique pariter constantia et vultus abnuens, quicquam sibi in regem cogitatum esse, tormenta etiam deposcebat in semetipsum :
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 11장 32:2)
Avidi milites et pecuniae et gloriae, simul quia numquam eos
adfirmatio
eius fefellerat, pollicentur operam:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 1장 4:1)
Adfirmatio
Pori multiplicem animo regis iniecerat curam.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 2장 9:1)
Cumque, inter alias veritates occultas et utiles, temporalis Monarchie notitia utilissima sit et maxime latens et, propter non se habere immediate ad lucrum, ab omnibus intemptata, in proposito est hanc de suis enucleare latibulis, tum ut utiliter mundo pervigilem, tum etiam ut palmam tanti
bravii
primus in meam gloriam adipiscar. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:11)
vel ex collisione virium, sicut fit per duellum pugilum, qui duelliones etiam vocantur, vel ex contentione plurium ad aliquod signum prevalere conantium, sicut fit per pugnam athletarum currentium ad
bravium
. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:38)
quod erit manifestum—si considerantur athlete—si consideretur et
bravium
sive meta.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:5)
Bravium
sive meta fuit omnibus preesse mortalibus:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:6)
Primus nanque in mortalibus, qui ad hoc
bravium
anelavit, Ninus fuit Assiriorum rex:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:10)
Secundus Vesoges, rex Egipti, ad hoc
bravium
spiravit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 24:2)
Et tandem, miserabiliter ab incepto repulsus, ad
bravium
pervenire non potuit. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 25:2)
Sed quod Roma palmam tanti
bravii
sit adepta, multis comprobatur testimoniis.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 26:4)
et ne forte fingere putaretur, addidit 'testor utrumque caput'. deinde multa cum
adfirmatione
hoc agit, dicendo 'ipse deum manifesto in lumine vidi', non ab alio dictum;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 3564)
sed utrique Platonis ubertate completi certam quandam disciplinae formulam composuerunt et eam quidem plenam ac refertam, illam autem Socraticam dubitanter de omnibus rebus et nulla
affirmatione
adhibita consuetudinem disserendi reliquerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 21:3)
est enim ius iurandum
affirmatio
religiosa;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:4)
est igitur amplificatio gravior quaedam
adfirmatio
, quae motu animorum conciliet in dicendo fidem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 15장 2:1)
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